“上帝在關(guān)上一扇門的同時(shí)，一定為你打開了一扇窗。”這是基督徒們的信條。

　　我的小提琴老師說：朱蔚淇，你很有善緣。

　　11月，手術(shù)后我的右臂意外出現(xiàn)肌肉活動(dòng)困難，在家郁悶地度過一周后我決定請個(gè)家教學(xué)音樂。琴行老板建議我試試小提琴，有鋼琴基礎(chǔ)學(xué)起來很快?；诶俚膭?dòng)作很鍛煉右臂，我開始嘗試這種被譽(yù)為“樂器之后”的東西。

　　老師是個(gè)等著退休的公務(wù)員，最大的樂趣卻是教小提琴。那天他的一個(gè)學(xué)生請假，于是我插了班。幾天后，他帶著我到一個(gè)手工作坊買琴，據(jù)說價(jià)格比琴行公道很多。制琴師（我叫她安姐）家里設(shè)了佛堂，供奉觀音和孔子。她家吃素，我好奇他們怎么保證營養(yǎng)，于是被邀請共進(jìn)午餐，席間似乎產(chǎn)生了火花，后來又串了幾次門。 

　　聽說我的病情之后，安姐邀請我在她家同住，解決了上班路遠(yuǎn)之余，還讓我體驗(yàn)上了人境結(jié)廬般的生活。安姐家有數(shù)百把提琴，一架鋼琴（我暫時(shí)不用買了），一小片菜園（在市區(qū)，這個(gè)很讓人驚艷）。有時(shí)候看看那一片綠地，覺得心靈就接近了無欲無求。鄰居常常來這里吃素，有時(shí)帶來蔬菜，孩子們放了學(xué)來這里讀《弟子規(guī)》。一群異鄉(xiāng)人在此聚合，因?yàn)橹魅擞猩屏x。 

　　安姐十幾歲來深圳打工，后來機(jī)緣巧合學(xué)會(huì)制琴，在這行做出了名氣。當(dāng)她在物質(zhì)方面得到滿足之后，她就困惑了，后來找到了信仰，覺得應(yīng)該不斷充實(shí)心靈并且回饋社會(huì)。在她身上我了解到：真正的富有并不是一個(gè)人擁有多少，而是你可以給予多少。 

　　最近流行一句話：活著是一種修行。安姐已經(jīng)找到了修行的路。我并不是一個(gè)狂熱的宗教分子，不過從心理學(xué)角度來說，行善從義是人類找到滿足的唯一出路，而宗教是個(gè)好老師。

　　上周，我完成了重新工作后第一篇作品，合作者是一個(gè)老記者、一位父親、一個(gè)剛失去父親的兒子。在他的指導(dǎo)下，已經(jīng)四個(gè)多月沒有接觸股市的我完成了對一個(gè)陌生行業(yè)的研究。他告訴我，他對佛教只有一個(gè)認(rèn)識(shí)：當(dāng)你需要的時(shí)候，佛隨時(shí)在你身邊。­

　　周末我讀了一篇文章，是校友們在人人網(wǎng)上轉(zhuǎn)載的，主題是“中國人為何少有特立獨(dú)行的人格”。作者認(rèn)為，我們的社會(huì)是一個(gè)一元化的社會(huì)評(píng)價(jià)體系，富有人文情懷的儒家思想在農(nóng)民為稻粱謀的現(xiàn)實(shí)困境中淪為“金榜題名時(shí)”、“洞房花燭夜”的敲門磚。中國人窮怕了，于是世世代代傳遞給子孫一種趨名逐利的恐懼心理。

　　當(dāng)物質(zhì)生活豐富到一定層次以后，我的不少朋友開始疑惑了，一方面是父輩發(fā)泄在子女身上的出人頭地的不滿足感，另一方面是我們從小在《陋室銘》《將進(jìn)酒》以及西方文學(xué)美學(xué)熏陶下對人生價(jià)值的思考。

　　我與一些朋友達(dá)成了共識(shí)，日后我們?yōu)槿烁改福欢ㄗ駨暮⒆觽兊奶煨?，而不?huì)使他們淪為父母攀比的工具。如果有什么是他們必須繼承的，那就是獨(dú)立完整的人格——包括勤奮好學(xué)的求知精神、追求人生目標(biāo)的勇氣和對家人對朋友對社會(huì)對歷史的責(zé)任感。