文：李澤民

中國(guó)需要自己的夢(mèng)想——這是《紐約時(shí)報(bào)》專(zhuān)欄作家托馬斯·弗里德曼一本書(shū)的書(shū)名，他在書(shū)中寫(xiě)道，中國(guó)需要應(yīng)對(duì)自身經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)的“所有負(fù)面結(jié)果”。

他所言的那些負(fù)面結(jié)果，包含了當(dāng)下中國(guó)人最為憂(yōu)心的、也是最為痛感的地方，譬如貧富差距、環(huán)境污染等。

如何診治這種沉疴之疾？托馬斯給出他的答案，“解決這些問(wèn)題，就是要打造一個(gè)全新的中國(guó)夢(mèng)，這不僅符合人民期望，也可以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。”

今年，“復(fù)興之路”展覽在國(guó)家博物館舉行，新一屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在此闡述了“中國(guó)夢(mèng)”——那就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

具體而言，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這是中國(guó)人的理想，也深深反映了一代又一代志士仁人追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。

中國(guó)織夢(mèng) 直抵人心

今年“兩會(huì)”尾聲，國(guó)家主席習(xí)近平面對(duì)著2948名與會(huì)代表，以殷殷的期望指出，“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。”

這是一次不同尋常的圓夢(mèng)之旅，他以戰(zhàn)國(guó)《尚書(shū)·周官》中的“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”提醒當(dāng)下，實(shí)現(xiàn)“共同出彩”任重而道遠(yuǎn)。

170多年來(lái)，這個(gè)滄桑國(guó)度的近現(xiàn)代歷史，以沉重而蹣跚的步履起航，它作別國(guó)祚日微、民不聊生的年代，向強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想靠近。

那時(shí)節(jié)，從洋務(wù)之路再到天朝上國(guó)的夢(mèng)碎，從改革圖強(qiáng)繼而師夷長(zhǎng)技的變革，盡管這一自強(qiáng)過(guò)程頗多指摘之處，但傳統(tǒng)框架已被成功解構(gòu)。而百日維新、五四運(yùn)動(dòng)更讓文化的窠臼一層層剝開(kāi)。

中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程，就這樣經(jīng)過(guò)一代又一代人篳路藍(lán)縷的耕植，逐漸卸下自身的負(fù)載，輕裝向前。

作為公眾媒體，《每日經(jīng)濟(jì)新聞》在今年“兩會(huì)”期間，以“中國(guó)織夢(mèng)”為題發(fā)揮媒體之責(zé)，用國(guó)人的“十個(gè)夢(mèng)”赤心記錄實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)藍(lán)圖。

誠(chéng)如其中所言，我們希望著糧食滿(mǎn)倉(cāng)，住有所居；我們希望著健康身體，病有所養(yǎng)；我們希望著普世安寧，祥和一生。

這些具體而微的夢(mèng)想，是中國(guó)夢(mèng)的點(diǎn)滴構(gòu)成。這些夢(mèng)想有著溫暖的力量，讓夢(mèng)想的力量抵達(dá)人心。

觸手可及的朗朗未來(lái)

讓我們?cè)僦塾诖笱蟊税兜哪莻€(gè)國(guó)度。392年前，當(dāng)英格蘭移民乘坐五月花號(hào)橫穿大西洋來(lái)到馬里蘭時(shí)，“美國(guó)夢(mèng)”由此悄然萌發(fā)。

這個(gè)在狹義上傳達(dá)的“經(jīng)過(guò)努力不懈的奮斗便能獲得更好生活的理想”，讓早期的移民們熱切相信這是美好生活的起點(diǎn)。

從此以后，美國(guó)夢(mèng)成為了眾多美國(guó)人的普遍信仰，雖然這種信仰在后期被批評(píng)為過(guò)度強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)財(cái)富在衡量勝利和快樂(lè)上所扮演的角色。但不可否認(rèn)，讓人們過(guò)上更好、更富裕和更幸福的生活，是美國(guó)夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)趨同的地方，但可能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路有所區(qū)別。

有人認(rèn)為，美國(guó)夢(mèng)所定義的成功，在過(guò)去指一棟房子、四口之家和兩輛汽車(chē)，但現(xiàn)在已經(jīng)升級(jí)為炫耀性消費(fèi)，我們不能走上這樣的路子。

顯然我們面臨的環(huán)境容量，已經(jīng)迥異于以往。如果以過(guò)量的物質(zhì)財(cái)富為幸福的衡量籌碼，那么這個(gè)地球不答應(yīng)，我們自身也不愿答應(yīng)。

托馬斯·弗里德曼說(shuō)，如果你在中國(guó)待一個(gè)星期，你就會(huì)明白這是為什么。以上海為例，如果讓這個(gè)城市的人口繼續(xù)增長(zhǎng)，那么供水能力將是問(wèn)題。

事實(shí)上，在美國(guó)夢(mèng)在深入該國(guó)人心的同時(shí)，美國(guó)也成為了這個(gè)星球上最大的溫室氣體排放國(guó)——靠著攫取資源的路子走不通了。

那么，可持續(xù)的“中國(guó)夢(mèng)”在哪里？怎么樣打破收入增長(zhǎng)與越來(lái)越高的資源消費(fèi)之間的關(guān)聯(lián)，讓合理的民眾訴求得以生根發(fā)芽？

從久遠(yuǎn)的黃色文明（農(nóng)業(yè)），到近代的黑色文明（工業(yè)），及至現(xiàn)在普遍認(rèn)為的“綠色文明”（生態(tài)），中國(guó)的發(fā)展歷程契合了全球文明脈絡(luò)，著眼生態(tài)倫理已成共識(shí)。

而在去年，“美麗中國(guó)”進(jìn)入了黨的十八大報(bào)告，它和生態(tài)文明一道，成為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)“中國(guó)夢(mèng)”的一體兩翼。

細(xì)考?xì)v史，在研究者看來(lái)，快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非只是因?yàn)樽匀毁Y源的供給，更多是因?yàn)樗腥硕加袡C(jī)會(huì)藉由自己的奮斗獲取財(cái)富。

國(guó)家主席習(xí)近平所言的“中國(guó)人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)”，呼應(yīng)了這些民意，也讓大眾真切明白“中國(guó)夢(mèng)”觸手可及的朗朗未來(lái)。

我們站在這遼闊的大地上，以無(wú)限的憧憬感知這個(gè)國(guó)家的夢(mèng)想張力，期望國(guó)家之夢(mèng)永久圓滿(mǎn)。

假以時(shí)日，更愿生在中國(guó)的不獨(dú)有英國(guó)歷史學(xué)家阿諾德·湯因比，還有諸如不遠(yuǎn)迢迢之路趕到美洲大陸的其他追夢(mèng)者。

近40年前，阿諾德·湯因比被問(wèn)及“如果再生為人，您更愿意生在哪個(gè)國(guó)家”時(shí)，他鄭重思考后的答案是：我愿意生在中國(guó)。

他的理由是，“中國(guó)今后對(duì)于全人類(lèi)的未來(lái)將起到非常重要的作用。幾千年來(lái)，中國(guó)比世界任何民族都成功地把幾億民眾從政治文化上團(tuán)結(jié)起來(lái)。”

作者為宏觀新聞部副主任