文：鄢銀嬋

中午時(shí)分，北川新縣城“巴拿恰”廣場顯得很安靜。

此時(shí)，張桂熙正在自己一手打造的北川繡娘文化館五樓辦公室里小憩。樓下的工作間里，10余名繡娘穿針引線，布片上映出各種栩栩如生的圖案。

文化館是災(zāi)后新建的，坐落于縣城最具人氣的巴拿恰商業(yè)街街頭，門匾上黑底黃色兒的“北川繡娘”幾個(gè)字筆法硬朗、氣勢恢宏。

“5·12”大地震時(shí)，北川老縣城被夷為平地，數(shù)以萬計(jì)的家庭被刺下傷痕。5年之后，承載著原北川人民希望的新縣城面貌一新，張桂熙和她的80多名北川繡娘脫胎換骨，成為當(dāng)?shù)匾粡堩懏?dāng)當(dāng)?shù)拿?。不過這5年，北川繡娘走得并不輕松。

帶著“繡娘”從頭開始

2008年汶川大地震前，張桂熙很難想象自己的人生會(huì)與80多名北川繡娘有眼下的交集。

那時(shí)，張桂熙是個(gè)普通的商人。1995年，她辭去教師的“鐵飯碗”工作，利用祖母傳給她的羌繡傳統(tǒng)技術(shù)，在綿陽辦起了一家公司，從事制作羌繡工藝品、羌繡服飾等業(yè)務(wù)。2003年，她的公司開始做出口，專門為國外大型服裝公司承擔(dān)刺繡加工的活兒，一年的銷售額有8000萬元左右，日子很是紅火。

但那場大地震讓公司的財(cái)產(chǎn)損失了幾百萬元，所幸家里人平安無事。

5年后，再談起那幾十秒的地動(dòng)山搖，張桂熙顯得異常平和：“再想有什么用呢，日子不是還得過？”

事實(shí)上，地震后不久，張桂熙便開始張羅公司重新開業(yè)。她在當(dāng)時(shí)的統(tǒng)一安置區(qū)永興板房區(qū)貼出招工告示，希望有一定羌繡基礎(chǔ)的人和她一起，依靠自己的雙手重建“家園”。

告示貼出沒多久，就有不少繡娘來應(yīng)聘。“她們什么都沒有，家也沒了，只有身上穿的一套衣服，心情沒法說。”張桂熙說，那時(shí)的她壓根沒想重振羌繡產(chǎn)業(yè)，只想著能把繡娘們安置下來，讓她們心情平靜。

剛開業(yè)時(shí)，公司的業(yè)務(wù)基本無法開展，繡娘們繡的繡片幾乎不能用，不是因?yàn)榧妓嚥痪?，而是每張繡片上都浸滿了她們的淚水。

“她們還是活在回憶里，沒有走出來。”張桂熙說，幾乎每個(gè)繡娘在地震中都失去了親人，她開始明白心理重建有多重要，這個(gè)過程有多漫長。

“有她們，我就幸福”

每每經(jīng)過繡娘們的板房，張桂熙總會(huì)聽到被窩里傳出來的哽咽聲，她心里難受，卻不知所措。關(guān)于心理重建，她沒有經(jīng)驗(yàn)，身邊的大多數(shù)人也難以提供有效的方法及建議。

“我給她們講，活在過去能有什么用呢，我們活著的人不是還得朝前看，有那么多人在幫助我們，只有好好活著，活出樣子來，才對得起別人的幫助，走了的人也走得安心。”語言樸實(shí)，讓人信服。

這些話，張桂熙不記得自己說了多少遍，說得多了，竟也起了作用。

當(dāng)時(shí)，有一位懷孕6個(gè)月的繡娘，一家7口人，只剩下她和腹中胎兒。“最初幾個(gè)月，她總會(huì)回老北川尋親，希望奇跡出現(xiàn)。”張桂熙說，“那些話我說了幾十次，讓她面對現(xiàn)實(shí)，要為腹中胎兒著想，現(xiàn)在她已有了一個(gè)可愛的女兒，并在去年重新組建了家庭。”

5年過去了，目前不少繡娘都有了自己的新家。但地震帶來的創(chuàng)傷，在繡娘們心里并未痊愈。就在記者前去采訪的前幾天，幾位繡娘在接受某衛(wèi)視采訪時(shí)，仍然忍不住留下了淚水。“她們還是會(huì)哭，但她們的生活也在往前走。”張桂熙說。

現(xiàn)在，對張桂熙而言，繡娘們不僅是她的員工，更是生活上的朋友、姐妹。“每天早上醒來，都有一件最幸福的事情等著我，到了飯點(diǎn)，她們每個(gè)人從家里帶的飯都爭著要給我嘗一口，她們還會(huì)和我分享家庭瑣事，這些幸福是拿什么都換不來的。”

“有她們，我就幸福。”她說。

遠(yuǎn)大的羌繡產(chǎn)業(yè)夢

把羌繡當(dāng)做事業(yè)，最初是源于興趣，現(xiàn)在更多的是一種責(zé)任，張桂熙停不下來。5年時(shí)間里，“北川繡娘”名氣已響徹全國，多次被媒體報(bào)道，成為當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的一張名片。

2011年，北川繡娘生活館在“巴拿恰”商業(yè)街開業(yè)；2012年，公司營業(yè)額達(dá)2000多萬元，成為綿陽市靈活就業(yè)居家基地，生意紅火。

一切都在朝著更好的方向發(fā)展。張桂熙的終極夢想是，將北川繡娘打造成一個(gè)“羌繡王國”，使羌繡這一傳統(tǒng)技藝產(chǎn)業(yè)化。

“這非常難，太難了。”張桂熙說，同蘇繡、蜀繡、湘繡等相比，羌繡的知名度遠(yuǎn)無法企及，“四大名繡”都沒做到產(chǎn)業(yè)化，羌繡的難度可想而知。

而更大的挑戰(zhàn)是，汶川大地震中遺失了不少羌文化資料，這給羌繡的圖案研發(fā)帶來不小的挑戰(zhàn)。不過，當(dāng)?shù)卣皶r(shí)成立了羌繡產(chǎn)業(yè)推進(jìn)辦及羌繡協(xié)會(huì)，在社保、生活補(bǔ)助等方面，給予羌繡傳承人優(yōu)惠政策，并組織專家編寫出版《羌繡教程》，開展新技術(shù)、新工藝的培訓(xùn)。

羌繡產(chǎn)業(yè)化的道路，張桂熙也有著自己的底氣。

同四大名繡相比，羌繡可以用麻線、毛線、棉線等原材料進(jìn)行繡制，易于保存，更能同服飾相結(jié)合，從而拓寬了市場空間；蘆山地震后，北川繡娘便與蘆山當(dāng)?shù)氐钠ば瑥S家達(dá)成意向性合作；北川繡娘還打算在香港開設(shè)一家店面，以此為窗口，直接打入國際市場，實(shí)現(xiàn)中西文化的結(jié)合。

“地震讓世界關(guān)注北川，關(guān)注北川繡娘，但北川繡娘不會(huì)一直依靠別人的幫助。”張桂熙說，地震后北川繡娘搭上了 “借勢”列車，知名度提高了，但企業(yè)的美譽(yù)度要靠自己去積累。

時(shí)間能淡化一切?，F(xiàn)在的北川繡娘不再為災(zāi)難哭泣，而是為自己創(chuàng)造未來；不是等待他人援助，而是靠自己的雙手來創(chuàng)造財(cái)富，這就是北川繡娘的自我救贖之路。

作者為西部公司新聞部（重慶）記者