提到東阿阿膠，人們的第一反應(yīng)是“上品”、“圣藥”，造成這種印象的，除了《神農(nóng)本草經(jīng)》、陶弘景著作、李時(shí)珍《本草綱目》等經(jīng)典中的記載外，還有關(guān)于曹植、楊貴妃服用阿膠的傳說，以及曾國藩為母親祝壽奉獻(xiàn)阿膠以示孝心。然而最令東阿阿膠名聲大噪的，卻是一則關(guān)于慈禧太后的傳說——

慈禧懷孕時(shí)曾胎漏出血，時(shí)作時(shí)止，雖遍請名醫(yī)診治，但都毫無療效，如此急壞了一直沒有子嗣的咸豐皇帝。時(shí)任戶部侍郎的山東東阿人陳宗媯奏告皇帝，建議慈禧服用東阿鄧氏樹德堂所產(chǎn)的阿膠治療。慈禧聽從他的意見，服下阿膠，果然血止病愈，后又足月順產(chǎn)一個(gè)男嬰。這個(gè)男孩就是后來的同治皇帝。東阿阿膠由此被咸豐帝封為 “貢膠”，成為當(dāng)時(shí)奢侈品中的特供品。1871年，也就是清同治十年，同治帝特地派出一名四品欽差親赴東阿縣，監(jiān)督購買純黑健驢，牧于獅耳山上，至冬宰殺，取皮開井熬膠，現(xiàn)場監(jiān)制貢膠。東阿阿膠的聲望，無出其右。

今日的東阿阿膠，已經(jīng)走出了歷史的濃霧，大踏步地往前狂奔。然而歷史的負(fù)重，既是一種枷鎖，也是一種光榮。自從開始倡導(dǎo) “價(jià)值回歸”、“文化營銷”之后，人們一面津津樂道于東阿阿膠的文化內(nèi)涵、文明符號(hào)，一邊又徘徊在漲不漲價(jià)的糾結(jié)當(dāng)中。囿于通貨膨脹，受制于原材料（尤其是驢皮）價(jià)格大幅上漲，東阿阿膠進(jìn)行了幾次調(diào)價(jià)；每次調(diào)價(jià)，都又引來了一些消費(fèi)者和投資者的口水，然而研究機(jī)構(gòu)卻始終對其調(diào)價(jià)行為保持樂觀，在研究報(bào)告中不斷重復(fù)強(qiáng)調(diào) “具有提價(jià)空間”，并且始終維持 “推薦”、“買入”、“增持”、“強(qiáng)烈推薦”等正面評級。

這些研究機(jī)構(gòu)“具有提價(jià)空間”的觀點(diǎn)是否正確？一斤東阿阿膠膠塊到底值多少錢？

東阿阿膠總裁秦玉峰曾多次為訪問者和投資者算賬。在稍早前召開的2012年年度股東大會(huì)上，秦玉峰回答投資者提問時(shí)又說：“在20世紀(jì)30年代，阿膠價(jià)格應(yīng)該在5000-6000元，所以阿膠的價(jià)值回歸在前幾年只是邁出探索性的一步，價(jià)值回歸路程尚遠(yuǎn)。東阿阿膠做了基礎(chǔ)性研究，與燕窩、魚翅、海參、蟲草做了比較，蟲草入心經(jīng)補(bǔ)命門，阿膠入肺經(jīng)、肝經(jīng)、腎經(jīng)心經(jīng)和命門。所以阿膠的效用比它們要好，但是價(jià)格卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于它們。阿膠應(yīng)當(dāng)進(jìn)入高端市場視野?！?/p>

秦玉峰所列舉的數(shù)字無疑使投資者興奮，但卻使消費(fèi)者憂慮，然而，搜尋歷史，對比當(dāng)下，他的賬算得卻并不離譜。

秦玉峰算賬的數(shù)據(jù)來源，其一是“清朝時(shí)，阿膠的價(jià)格是白銀3.2~4兩/斤”。我們姑且將之作為晚清而非明末清初或是清中期的價(jià)格，以便于人們了解 “東阿阿膠一斤最低值多少錢”。

要弄清楚這筆賬，首先要了解晚清時(shí)一兩白銀相當(dāng)于今天的多少錢。晚清時(shí)，一斤相當(dāng)于595克；按照一斤十六兩計(jì)算，每兩為37.2克左右。因?yàn)榘足y在今天主要是作為工業(yè)用金屬而非貨幣金屬使用，所以嘗試以黃金作為參照系來計(jì)算昔日貨幣白銀的價(jià)格。清朝時(shí)，中國的金銀比價(jià)最低為1比5，后來通貨膨脹嚴(yán)重，最高達(dá)到1比20，通常則維持1比10的“均價(jià)”。如果我們選取1比10的均值，亦即1兩黃金折合10兩白銀，并參照最近暴跌之后黃金期貨240元/克的價(jià)格計(jì)算，白銀的價(jià)格應(yīng)為24元/克，相當(dāng)于每兩893元左右；最低則相當(dāng)于每兩446元左右，最高則相當(dāng)于1785元左右；如果參照系為暴跌之前最高金價(jià)418元/克，則上述數(shù)字都近乎翻倍。

也就是說，即使黃金價(jià)格暴跌之后的價(jià)格區(qū)間，東阿阿膠膠塊的出廠價(jià)理論上應(yīng)該可以達(dá)到2401~3002元/斤（500克）的區(qū)間均值，最高則可達(dá)到4802~6004元/斤（500克）的區(qū)間值，這還沒有考慮到通貨膨脹及黃金價(jià)格波動(dòng)因素。

秦玉峰的另一個(gè)說法，其出處為1934年北京同濟(jì)堂參茸阿膠莊的藥目表。表上印著一斤阿膠16塊大洋。如果繼續(xù)參照黃金價(jià)格，東阿阿膠也可達(dá)到3792元/斤 （500克）。這些數(shù)字，同樣沒有考慮到通貨膨脹及黃金價(jià)格波動(dòng)因素。

我們通過歷史比價(jià)推導(dǎo)出的數(shù)字，并不能代表阿膠的實(shí)際價(jià)值。事實(shí)上，作為中國中醫(yī)藥中的“上品”、“圣藥”，作為關(guān)聯(lián)著曹植、陶弘景等歷史名流的文化符號(hào)，東阿阿膠已經(jīng)成為了一張文化品牌，更是名副其實(shí)的“文化遺產(chǎn)”。

綜觀近幾年東阿阿膠的價(jià)格調(diào)整，還不能僅僅用多少錢一斤來衡量東阿阿膠，站在更高層次上來考量，還有更重要的戰(zhàn)略意義。振興中藥產(chǎn)業(yè)，是我國的一項(xiàng)重要國策，而振興中藥產(chǎn)業(yè)的前提是，必須重塑中藥產(chǎn)業(yè)的供應(yīng)鏈和價(jià)值鏈。有些動(dòng)物類中藥材已經(jīng)被限制使用，所以，東阿阿膠為了阿膠產(chǎn)業(yè)的持續(xù)性發(fā)展，被迫同時(shí)解決兩個(gè)問題：一是農(nóng)民、農(nóng)村、畜牧業(yè)問題；二是中藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問題。這兩個(gè)問題需要獲得大家理解，尤其是消費(fèi)者，消費(fèi)者受到的影響是最直接的，但是短期的。從長期來看，產(chǎn)品的存在對他們是有利的。

從歷史上看，明清兩代阿膠行業(yè)的發(fā)展受制于產(chǎn)能而不是驢皮。當(dāng)時(shí)市場對阿膠的認(rèn)同度很高、需求大，但產(chǎn)能低?，F(xiàn)在，市場認(rèn)同度依然很高，但是理論上產(chǎn)能雖然不受限制，實(shí)際上受制于原材料，從目前來看，未來3~5年不可能得到緩解。因?yàn)轲B(yǎng)驢不如養(yǎng)牛。所以，要想緩解阿膠行業(yè)的產(chǎn)能問題，前提是驢皮供應(yīng)突破瓶頸，解決供需矛盾。假設(shè)阿膠價(jià)格不再變化，意味著農(nóng)民養(yǎng)驢積極性減少，驢皮供應(yīng)持續(xù)萎縮，意味著阿膠品種的滅亡，也就是說千年的中藥珍貴品種消亡。

近年來，東阿阿膠投入多項(xiàng)領(lǐng)先于行業(yè)的先進(jìn)科技和創(chuàng)新工藝，打造全產(chǎn)業(yè)鏈模式，提升東阿阿膠的優(yōu)良品質(zhì)。如在原料處理環(huán)節(jié)，采用國際先進(jìn)清潔化工藝，采用特殊定制的國際領(lǐng)先的尖端儀器，解決了阿膠在線檢測難題等等。在充分考慮市場需求變化的基礎(chǔ)上，按照優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)的市場規(guī)律進(jìn)行了調(diào)整，這是市場發(fā)展的必然結(jié)果。

真正的東阿阿膠，是奢侈品，更是文化遺產(chǎn)。它是一種生活方式，更是一種象征。這樣的承載，是用金錢和數(shù)字所無法衡量的。如果硬要問東阿阿膠該賣多少錢一斤，我們給出的答案是：無價(jià)。 文/子龍