文/韓冰

坊間關(guān)于釋永信的傳聞不斷，他和少林寺從2009年開始一次又一次被推上輿論質(zhì)疑的風(fēng)口浪尖。當(dāng)然，這一切都緣于傳統(tǒng)社會(huì)輿論里，出家人似乎就應(yīng)該固守深山老林，一輩子守著青燈古佛，與佛經(jīng)打交道。

釋永信顯然很不安分，他成立了少林寺武僧團(tuán)、少林實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司、少林影視公司，對(duì)少林寺進(jìn)行商業(yè)化的經(jīng)營(yíng)和推廣，他也因此被稱為“少林寺CEO”、“政治和尚”、“經(jīng)濟(jì)和尚”。

近日，作為人大代表的釋永信卻說(shuō)，不要叫我CEO。釋代表請(qǐng)施主們不要從媒體八卦的形態(tài)來(lái)采訪自己、來(lái)解讀少林寺，他說(shuō)，這對(duì)少林寺、對(duì)佛教、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化都不夠尊重，希望少林寺回歸其本來(lái)應(yīng)有的尊嚴(yán)、地位。

這個(gè)常陷漩渦和風(fēng)波的名寺方丈顯然對(duì)外界的評(píng)價(jià)不以為然。以前他就說(shuō)過(guò)，出家人不是神仙，也不可能完全與世隔絕，消極避世從來(lái)都不是佛教真正的傳統(tǒng)。作為中國(guó)首個(gè)取得MBA學(xué)位的僧人，這位方丈不肯隱匿深山，反而選擇了積極入世，而且，他為少林寺復(fù)興設(shè)計(jì)了一系列超常規(guī)的商業(yè)方案。

釋永信招來(lái)諸多非議，但是，在他看來(lái)，所有的一切不是為了嘩眾取寵，而是為了傳承禪武文化的需要。作為人大代表的釋永信說(shuō)，隨著中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)文化在各個(gè)領(lǐng)域都受到全世界的關(guān)注和尊重，少林寺是率先被接受、被認(rèn)同的，“通過(guò)少林文化的傳播，可以讓更多人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。”

的確，這座始建于南北朝時(shí)期的禪宗祖庭，在歷經(jīng)了1500多年的歷史風(fēng)雨后，在它的第30代掌舵人釋永信的帶領(lǐng)下，已經(jīng)揚(yáng)名海內(nèi)外。

很多人說(shuō)釋永信是在用一種現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念推廣少林寺。作為方丈，釋永信承認(rèn)自己應(yīng)酬很多。作為人大代表，釋永信說(shuō)自己十分關(guān)注媒體對(duì)政府工作報(bào)告的解讀。釋永信也不否認(rèn)自己會(huì)用手機(jī)上網(wǎng)。外界批判釋永信和少林寺為“一個(gè)過(guò)于商業(yè)化的寺廟和一個(gè)過(guò)度商業(yè)化的方丈”，但是釋永信似乎很少出面澄清。

面對(duì)被稱為“少林寺CEO”的困擾，釋永信說(shuō)，別叫我CEO，別誤讀少林寺。

釋永信很淡定，不淡定的，反而是我們這些紅塵中的蕓蕓眾生。釋永信給少林寺定位為“文化傳播、走向世界”，這似乎也就預(yù)示了他和少林寺注定不會(huì)低調(diào)。