每經(jīng)編輯 丁舟洋    

每經(jīng)影視記者 丁舟洋/文

每經(jīng)實(shí)習(xí)編輯 溫夢(mèng)華

都說(shuō)《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是徹頭徹尾的“直男電影”，看了以后才意識(shí)到，這所謂“直男電影”，不僅在于影片血腥殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，更在于毫不拐彎抹角的主題、架構(gòu)、情節(jié)和人物。

和李安的戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影《比利林恩中場(chǎng)休息》比起來(lái)，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的影片結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)直就是按照時(shí)間先后順序的“小學(xué)作業(yè)”——文戲、武戲，清晰明了。

主題也無(wú)比清楚：堅(jiān)持信仰“不殺人”、只想救人的戴斯蒙德，在煉獄般的戰(zhàn)場(chǎng)里做一名醫(yī)療兵，他堅(jiān)決不拿槍?zhuān)瑓s憑借驚人的信念，奇跡般的把75名受傷戰(zhàn)友救下火線(xiàn)，并且自己還得以生還。

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》劇照

【文戲】

在文戲環(huán)節(jié)，隨著戴斯蒙德的成長(zhǎng)，我們可以看到一個(gè)生長(zhǎng)在美國(guó)弗吉尼亞的孩子。戴斯蒙德和哥哥從小爭(zhēng)強(qiáng)好勝，為了在打鬧中獲勝，戴斯蒙德可以用一塊磚頭狠狠拍在哥哥頭上。父母慌張的把昏迷的哥哥抱進(jìn)房中，這讓好斗的戴斯蒙德第一次意識(shí)到 “暴力是可怕的”、“殺戮是不對(duì)的”。

而其對(duì)暴力的另一重憎恨原因則來(lái)自于父親，父親是一個(gè)活在戰(zhàn)后創(chuàng)傷陰影里的一戰(zhàn)士兵，他厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、悶悶不樂(lè)、終日酗酒、醉后對(duì)妻兒大打出手。有一次，父親在醉酒后把槍口對(duì)向母親，戴斯蒙德?lián)屵^(guò)父親手里的槍?zhuān)瑢尶跊_向了父親，雖然最終并沒(méi)有扣動(dòng)扳機(jī)，但是他后來(lái)對(duì)戰(zhàn)友說(shuō)那一刻，他的心里已經(jīng)扣動(dòng)了扳機(jī)。那一刻，戴斯蒙德在心里發(fā)誓，今生再也不會(huì)碰槍?zhuān)僖膊粫?huì)以暴制暴。

什么時(shí)候?qū)热烁信d趣的呢？戴斯蒙德意外救了出車(chē)禍的陌生人，醫(yī)生表?yè)P(yáng)了他的緊急處理手法。而在醫(yī)院，他又與有著天使般面容的護(hù)士一見(jiàn)鐘情。

隨著珍珠港事件的爆發(fā)，在二戰(zhàn)期間一直獨(dú)善其身的美國(guó)終于對(duì)日宣戰(zhàn)。耶穌基督的虔誠(chéng)信徒戴斯蒙德，也和全鎮(zhèn)青年一樣，懷著保家衛(wèi)國(guó)的心情，自愿征兵入伍。而他卻在訓(xùn)練營(yíng)中提出不被所有人理解的要求：不殺人、不摸槍?zhuān)ツ莻€(gè)被撕裂的戰(zhàn)場(chǎng)，做一個(gè)愈合傷口的醫(yī)療兵。長(zhǎng)官們勸他回家，同伴們整日羞辱他，但他就是被打到鼻青臉腫也不還手、不退出。直到父親在軍事法庭上助他一臂之力，戴斯蒙德終于獲得了“不帶槍上戰(zhàn)場(chǎng)”的權(quán)利。

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》花了一個(gè)小時(shí)的文戲，都在一層層鋪墊戴斯蒙德的和平主義信仰。有點(diǎn)啰嗦，有點(diǎn)拖沓，事無(wú)巨細(xì)的什么都攤開(kāi)一一說(shuō)，似乎不夠節(jié)制。

【武戲】

而到了下半場(chǎng)的武戲部分。則是讓人緊張到喘不過(guò)氣來(lái)，沒(méi)有所謂的一波三折、逐漸走向高潮，后面的一個(gè)小時(shí)，每一分鐘，都是高潮。

受訓(xùn)后的戴斯蒙德和同伴們，來(lái)到日本沖繩島，他們的目標(biāo)只有一個(gè)：拿下鋼鋸嶺。滿(mǎn)臉血污的先發(fā)戰(zhàn)友對(duì)他們說(shuō)，他們?cè)裙ハ落撲弾X、又六度被擊退，日本士兵根本不怕死。“日本軍是兇殘的野獸。”

從陡峭的山崖攀爬上鋼鋸嶺，死亡撲面而來(lái)。導(dǎo)演梅爾吉布森對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的表現(xiàn)絕不是雪白的衣服上浸染一朵血花，然后姿勢(shì)優(yōu)雅的倒下，臨死前還能握著愛(ài)人的手講完遺言。

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》里的戰(zhàn)場(chǎng)，是美國(guó)兵用汽油火槍噴射，全身被烈火焚燒的日本兵嚎叫著打滾；是日本兵的子彈穿透美國(guó)兵的眼睛，美國(guó)兵的腿在手榴彈爆炸中被炸得血肉模糊……是爆頭、斷肢、血腥、慘烈，戰(zhàn)場(chǎng)上的一幕幕是對(duì)肉體痛苦的極致展示。

讓人覺(jué)得，這明明是2D電影，為什么會(huì)比任何一個(gè)3D電影還真實(shí)恐怖、令人戰(zhàn)栗？現(xiàn)在回想起那些痛苦的傷亡情景，都會(huì)覺(jué)得難受。任何言語(yǔ)的表達(dá)，無(wú)論被劇透多少次，都不會(huì)影響觀(guān)影時(shí)那種痛徹心扉的震撼感。

這種體驗(yàn)下，在盟軍士兵眼中，日本士兵是“兇殘的野獸”，而在普通日本士兵眼中，向他們掃射的美國(guó)軍隊(duì)何嘗不是殘忍的殺人機(jī)器？發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的日本軍國(guó)主義毫無(wú)疑問(wèn)是要被永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上，但對(duì)于戰(zhàn)場(chǎng)上你死我活的一個(gè)個(gè)普通年輕生命而言，難道不都是滾滾戰(zhàn)車(chē)碾壓下的犧牲者嗎？

絕不是“手撕鬼子”那種抗日神劇里流露的易如反掌，真正的戰(zhàn)爭(zhēng)如此猙獰，我們離這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間不過(guò)70多年而已，還仍有國(guó)家和地區(qū)處于戰(zhàn)亂中。不能重蹈戰(zhàn)爭(zhēng)的覆轍，這才是一部戰(zhàn)爭(zhēng)片戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景中應(yīng)該傳達(dá)出的。

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》劇照

【信仰】

對(duì)于不拿槍的戴斯蒙德而言，這是一場(chǎng)保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)役，這更是一場(chǎng)他與上帝的“戰(zhàn)役”。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火的長(zhǎng)官早就告訴過(guò)他，自己也是虔誠(chéng)的教徒，相信主會(huì)保護(hù)虔誠(chéng)而善良的人們，但來(lái)到戰(zhàn)場(chǎng)，你的主在哪里？上帝為什么會(huì)讓無(wú)辜的人們淪入人間地獄？信仰似乎灰飛煙滅。

戴斯蒙德在軍隊(duì)第一次登上鋼鋸嶺時(shí)，一次次穿過(guò)槍林彈雨把受傷的同伴們扛回救治地點(diǎn)。而在日軍激烈反撲，第一次搶占鋼鋸嶺行動(dòng)宣告失敗的時(shí)候，他望著一片傷亡，自己卻那么的無(wú)能為力和自身難保，站在懸梯邊上的戴斯蒙德不禁喃喃自語(yǔ)：“你到底要我做什么？”這句話(huà)，是他在問(wèn)上帝，也是在問(wèn)自己的信仰。

遠(yuǎn)處響起微弱的“醫(yī)療兵，救命……”的聲音，則是對(duì)戴斯蒙德發(fā)問(wèn)的最好回答。“愈合傷痛與撕裂”對(duì)生命的救贖，不就是戴斯蒙德執(zhí)著堅(jiān)守的信仰嗎？在軍隊(duì)撤離、日軍掃蕩的情況下，戴斯蒙德赤手空拳的把一個(gè)個(gè)傷員運(yùn)輸下懸梯，還運(yùn)輸下一些日本傷員。

此前對(duì)戴斯蒙德嗤之以鼻、認(rèn)為他是懦夫的軍官，此刻無(wú)比懇切的對(duì)他說(shuō)：“我從沒(méi)對(duì)一個(gè)人做出過(guò)那么錯(cuò)誤的判斷，你的勇敢超過(guò)所有人，你在這場(chǎng)戰(zhàn)役中對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)比任何人都大。”他懇求戴斯蒙德加入第二次登陸鋼鋸嶺的戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樗腥硕加X(jué)得有戴斯蒙德是上帝的“奇異恩典”。下一場(chǎng)戰(zhàn)斗前，部隊(duì)也要先等他祈禱以后再進(jìn)攻，此時(shí)他就是被祝福的奇跡本身。

當(dāng)日軍宣布投降，戴斯蒙德踢開(kāi)一個(gè)日本士兵企圖同歸于盡的手榴彈時(shí)，他負(fù)傷了。他躺在擔(dān)架上順著懸崖吊索下來(lái)，提示我們他依然是個(gè)會(huì)受傷的凡人，但沐浴在陽(yáng)光里，卻宛若圣人，像是登上了英雄主義的頂峰。

【導(dǎo)演】

影片最讓人動(dòng)容之處，莫過(guò)于片尾一幕幕對(duì)戴斯蒙德、戴斯蒙德戰(zhàn)友等真實(shí)人物本身的采訪(fǎng)。

戴斯蒙德是歷史上唯一一個(gè)沒(méi)有殺害一個(gè)敵人，而獲得美國(guó)國(guó)會(huì)榮譽(yù)勛章的美國(guó)軍人。正如電影里演的那樣，戴斯蒙德是虔誠(chéng)的教徒、堅(jiān)定的和平主義，他不拿槍、一次又一次的在心中禱告：“主啊，請(qǐng)?jiān)僮屛揖纫粋€(gè)人吧。”

在梅爾吉布森之前，有很多人找到戴斯蒙德，希望將他的故事拍成電影。但戴斯蒙德非常慎重，他認(rèn)為真正的英雄，是那些為和平犧牲自己、已經(jīng)長(zhǎng)眠在土地里的戰(zhàn)友。如果一定要拍成電影，他希望把他的故事交給有能力的、可以值得信任的、理解他的電影人手里，最終，在他逝世十年后，梅爾·吉布森將其搬上銀幕。

而看看梅爾·吉布森近來(lái)的情況，也可知這位“演而優(yōu)則導(dǎo)”的電影人近年來(lái)過(guò)的并不順暢。似乎有點(diǎn)被好萊塢邊緣化了。這部《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，有著他一以貫之的純粹的英雄情懷，也將助他重回好萊塢之巔。

只是對(duì)于梅爾吉布森，無(wú)論是他自導(dǎo)自演的《勇敢的心》，還是他導(dǎo)演的《愛(ài)國(guó)者》《耶穌受難記》《啟示錄》，都有著濃濃個(gè)人烙印的“信仰救贖”、愛(ài)國(guó)愛(ài)“人”情懷，和對(duì)高潔人性的極致贊譽(yù)與追求。

只是這種信仰，也許不止于宗教探討，而是在講一個(gè)人內(nèi)心的強(qiáng)大，這個(gè)人因?yàn)閳?jiān)持信念，而有了一段不同于別人的傳奇。