每經(jīng)編輯 白蕓    

每經(jīng)影視實習記者 白蕓

每經(jīng)影視實習編輯 溫夢華

在古代，各類演義小說中都會塑造出一系列蓋世英雄的形象，如有神助一般所向披靡。然而，那不過是人們一廂情愿的渴望。

但是在電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中，就出現(xiàn)了一個真的開掛少年戴斯蒙德·道斯。這部電影最令人信服的一點就是，它描述的故事是真實的。不同于一般電影開場會注明的“本片純屬虛構(gòu)”或“根據(jù)真實事件改編”，電影在開篇就點明“這是一個真實的故事”。

如果你下來翻閱資料，就會發(fā)現(xiàn)那些看起來難以置信的事情竟然都是真的，而且男主角的原型開掛更厲害，頭一次看見電影改編削減傳奇色彩的。甚至連最后有情人終成眷屬的結(jié)局都是真的，而并非所謂的“曲筆”。

這個事件的真實性就是這部電影最好的修辭。

當最后放出那段真實錄像時，現(xiàn)場一片抽泣聲。相隔近60年了，年邁的隊友談起當年的道斯，眼角依然難以抑制地滑下淚來。

這世上奇跡太少，道斯的故事就像一道天使的光。最能穿透人的，永遠都是那些令人有些難以承受的美好。

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》劇照

一個普通人的信仰能達到什么程度？

很多人會說，道斯的信仰是基督，是宗教。但在我看來，他的信仰是他個人的一種執(zhí)拗，也就是俗話所說的“軸”。

道斯不拿槍的原因其實有兩個，一個是他的宗教信仰，也就是第六誡的不殺人；另一個是他的童年陰影，即父親酗酒后失控，道斯為救母親拿槍與父親對峙，然后發(fā)誓永不拿槍（現(xiàn)實中的道斯的童年陰影則是，父親酒醉失控差點殺了舅舅，他看著父親被警察帶走）。

值得要注意的是，這兩點在促使道斯以近乎偏執(zhí)的態(tài)度拒絕拿槍上，具有同等的力度。這兩者合起來，才是他個人的堅持和信仰。

在拒絕持槍的過程中，道斯被眾嘲被群毆，被送上軍事法庭審判，不能探望自己的戀人、家人。最重要的是，還要手無寸鐵地面對煉獄般的戰(zhàn)場，這在常人看來無異于自殺行為。

被逼成這樣，居然都無法撼動這個弱小的普通人的信仰哪怕一絲一毫。更可怕的是，他敢竟手無寸鐵地獨自返回修羅場搶救傷員， 一個人的信仰怎么能強硬到這樣？

最可怕的是，他居然成功了！在血肉橫飛中救下75條人命，真的就像投下了一縷天光。這件事情使道斯的個人信仰化為強大的集體精神力，再次重返鋼鋸嶺的鐵血漢子們，愿意為道斯的祈禱推遲進攻10分鐘。

這種精神力最終化為了一群人的英雄主義，讓戰(zhàn)士們不再畏懼鋼鋸嶺，因為他們知道不管何時倒下，道斯都會救他們，這也成為一種集體性的強硬信念。憑借這最強大的“士氣”，美軍成功突圍。

與其說這是神的庇佑，不如說是個人的精神信仰創(chuàng)造的奇跡。

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》劇照

用最簡單的方式，講最燃的英雄故事

在一些影評人看來，電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》很主旋律，特別套路。但我真的想說，一個劇情片，最重要的應該是講故事的能力，是要把故事講得好看，講得動人。

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》整體是在一個中規(guī)中矩的格局里，老老實實講故事，沒有在其他角度發(fā)力，但是做得痛快、直白、爽快。這是一種比較傳統(tǒng)的講故事方式，就像聽老式評書，說書先生用盡所有巧勁講得神采飛揚，聽眾都覺得酣暢淋漓。

影片的前半段，是一段很標準的戰(zhàn)時羅曼蒂克愛情故事。男主角和女主角在醫(yī)院一見鐘情，在陽光、森林、山地談了一場很俗但美得冒泡的戀愛。這一段令人想到導演梅爾·吉布森的另一部作品《勇敢的心》，前半段也是一場伴著蘇格蘭風笛的田園牧歌式愛情。

經(jīng)過前半部分鋪墊，后半部分開始呈現(xiàn)大開大闔的戰(zhàn)爭。各種槍林彈雨、對陣廝殺，拍得熱血又激情澎湃，非常痛快。大量的戰(zhàn)爭實景呈現(xiàn)，并沒有渲染出很強的“反戰(zhàn)感”，反而讓人感覺很燃，是一種“好男兒征戰(zhàn)沙場”的鐵血情懷。

此外，各種血肉橫飛的場景帶給人們最直接的震撼，讓人最直觀地看到，這就是戰(zhàn)爭。前一秒還在戰(zhàn)壕里說笑的戰(zhàn)友，下一秒已經(jīng)被炸穿了；即使最鐵骨錚錚的漢子，在瀕死時刻也會脆弱地說害怕，無助地抓著醫(yī)療兵哀求他救救自己。

戰(zhàn)爭殘忍至此，卻仍有英雄在為了家國浴血奮戰(zhàn)。這可能是就是最燃的英雄主義。