圖片來源：湯亞文/每日經(jīng)濟(jì)新聞

很多人沒有看透這個(gè)世界的真相，所以還在苦苦掙扎，到最后依然苦悶不已。為了普度眾生，我來幫你解答一下這世界的真相到底是怎樣的。

1、他人即地獄

你努力的一切是為了存在，而不是為了證明給別人。薩特老先生說：存在先于本質(zhì)。意思就是，這個(gè)世界是很荒謬的，沒多少意義的，但是人的存在讓一切有了意義，你自己比什么都重要。而如果你只活在別人的評(píng)價(jià)中，總是從別人哪里活得自信，這本身就陷入到了虛無中。“他人即地獄”。

/薩特/

如果你獨(dú)處時(shí)感到寂寞，

說明你還沒有和自己成為好朋友。

在小說《禁閉》（Huis Clos, "No Exit"）中，薩特描寫四個(gè)人（的魂靈）墜入地獄，地獄中沒有預(yù)想的酷刑，也沒有火焰，只有一間封閉的密室，關(guān)著他們四個(gè)人。他們無論干什么都要在別人在場(chǎng)的情況之下進(jìn)行，燈永遠(yuǎn)亮著，刀子殺不死人——因?yàn)榉凑际腔觎`。這樣的痛苦就是地獄的痛苦。

此種情況下，他人的目光影響我的自由意志，左右我的選擇，這令我痛苦，尤其是有時(shí)候在他人的影響之下做出違背心意的選擇的時(shí)候。如果沒有他人，我就不會(huì)是現(xiàn)在這樣的我，我也不會(huì)做出當(dāng)下的舉動(dòng)，但是現(xiàn)在這樣的我因?yàn)樗硕嬗袉适袛嗪妥杂蛇x擇能力的危險(xiǎn)。

這讓我想起如今的社交，我們?cè)谏缃幻襟w上發(fā)東西的時(shí)候，是不是會(huì)思考，別人怎么看我？發(fā)出去后應(yīng)該討誰的歡心？如果別人不點(diǎn)贊怎么辦？如是，你就活在了他人給你設(shè)定的地獄之中。

況且有些人不管自己如何討好，他都不會(huì)滿意，自己不斷努力改變企圖讓他喜歡，他都覺得理所應(yīng)當(dāng)，不僅理所應(yīng)當(dāng)，他覺得你做的還不夠呢。對(duì)這樣的人，不是要繼續(xù)改變自己去犯賤，而應(yīng)該果斷放棄他。委屈自己所換取點(diǎn)滴的好感不會(huì)持久，放棄他堅(jiān)持自己才會(huì)吸引真正喜歡自己的人。迷失了自己，就是暴殄天物。

2、無須太復(fù)雜

我覺得看多問題都來自“復(fù)雜”，比如打工就是領(lǐng)錢做事，你非要把公司當(dāng)家，那領(lǐng)導(dǎo)就成了父親，各種恩怨不平就來了。再比如商業(yè)合作就是板上釘釘各自擔(dān)當(dāng)與責(zé)權(quán)，你非要跟對(duì)方交朋友，各種違規(guī)就仗著友誼開始泛濫了。簡單，是人與人最舒服的狀態(tài)，沒有過高期望，沒有癡心妄想。痛苦就是，你想的太多了。

人生中的其它事情呢？仔細(xì)想想，是不是你把它變得太復(fù)雜了，不是事情復(fù)雜，是你搞復(fù)雜了。

有人借你錢不還，你一直左思右想怎么要，為何不直接電話他：借我的錢你該還了。自己美美的睡去，然后他轉(zhuǎn)輾反側(cè)。再比如喜歡一個(gè)人，就表白，討厭就拒絕，困了就睡，餓了就吃，不舒服就表達(dá)，有疑問就探尋，想引吭就高歌，想旅行就出發(fā)，不懂就去問，錯(cuò)了就承認(rèn)，不做作，亦不矯情......痛苦往往都是自己想的太多，最終發(fā)現(xiàn)傷害自己最深的，恰恰是自己意淫出來的胡思亂想。

/14世紀(jì)邏輯學(xué)家、圣方濟(jì)各會(huì)修士奧卡姆的威廉/

“如無必要，勿增實(shí)體”，

即“簡單有效原理”。

一件事如果你人為搞的太復(fù)雜，就會(huì)把自己繞進(jìn)去，最終因?yàn)槟X力不足而痛苦。所謂大道至簡，西方亦有奧卡姆剃刀原理，如無必要，勿增實(shí)體。簡單說，就是如果有可能，就別想太多因素在里面。其實(shí)人活著很簡單的，工于心計(jì)的人大多英年早逝。反正到頭來，大家都是眼一閉，不帶走任何一位林志玲。

3、生活就是三件事

人生就是三件事：性、錢和家。

王小波跟我的看法不同，他的分法是這樣的：我看到一個(gè)無智的世界，但是智慧在混沌中存在。我看到一個(gè)無性的世界，但是性愛在混沌中存在。我看到一個(gè)無趣的世界，但是有趣在混沌中存在。他認(rèn)為智慧、性愛和有趣，是這個(gè)混沌世界里三件美好的事情。這三件事情我認(rèn)為都屬于一個(gè)人思想的追求，是擺脫了物質(zhì)之后的追求。

我所說的性、錢和家，是一個(gè)普通人的三位一體的追求。你想想人的欲望來自哪里，是不是大多的愛恨情仇都是性引發(fā)的。是不是大部分由對(duì)錢的欲望產(chǎn)生的，是不是都是為了那個(gè)家，這個(gè)家稍微復(fù)雜點(diǎn)，包括為小圈子謀利益，也包括在圈子中的權(quán)力與威信獲取。反正我遇到的人，都難逃這三件事的綁架。而真正擺脫了的人，一般都遁入空門，或者如陶淵明一般梅妻鶴子做了隱士。

/王小波/

一切都在不可避免的走向庸俗。

要獲得性，就需要拼命展示自己，這是一個(gè)最原始的動(dòng)力。也是很多公司創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵，想想起初的陌陌，在想想去年支付寶的各種日記，本質(zhì)上都是想通過性來調(diào)動(dòng)用戶的興趣。性有兩個(gè)追求，一是希望穩(wěn)定的性資源，所以需要婚姻。二是需要刺激，所以需要追求新鮮，有些人就頻繁出軌。

錢的困擾在人的一生中占的比重比性大，因?yàn)樾跃褪悄敲匆粫?huì)會(huì)的事情，十分鐘半個(gè)小時(shí)就解決了。人會(huì)陷入到無限的空虛中，著名的西門慶先生，用自己的一生搞定女人的身體，到頭來卻生不出一男半女，他完全把性當(dāng)做了一種社交的模式，注定了他的悲劇。錢是一個(gè)人沒事就會(huì)琢磨的事情，它往往代表了各種物質(zhì)的欲望，我們下了床就會(huì)考慮這件事。其實(shí)很多人把錢當(dāng)做一生的追求，錢就成了他們的信仰，他們?cè)诤醯闹挥匈~戶里數(shù)字的變動(dòng)，不免讓人覺得可笑。

家是一個(gè)人情感的歸宿，可能獲得贊賞，可以獲得認(rèn)可。中國人是講求小圈子的，我之前看到一個(gè)比喻，說西方社會(huì)是一捆柴，大家聚在一起，但每根柴都獨(dú)立存在，講求秩序。中國人是池塘，關(guān)系親疏由跟自己的距離決定，越近自己就越在乎，越遠(yuǎn)就越無所謂。

/弗洛伊德認(rèn)為/

性本能得不到完全滿足的成分會(huì)累積起來不斷升華，從而創(chuàng)造出文化中最偉大和最奇妙的成績。相反，如果人的性欲得到最充分的滿足，那么他們就不會(huì)在一個(gè)東西上投注過多轉(zhuǎn)化的性能源，由于人只會(huì)安于享樂而不思進(jìn)取，社會(huì)就會(huì)停滯不前。

我個(gè)人覺得搞定這三件事的方法是這樣的。

性，追求穩(wěn)定，在穩(wěn)定中追求刺激，但不要追求新鮮。但一個(gè)人一旦追求新鮮，就會(huì)開始濫情，撲倒一個(gè)又一個(gè)的肉體，在這個(gè)撲倒中耗費(fèi)掉了自己的精氣神，只會(huì)帶來更大的空虛感。一個(gè)人占有不了誰，你撲倒一個(gè)人，也不代表就賺了多大便宜，而是被掏走了你的精氣神。

錢，把賺錢當(dāng)做一個(gè)過程，始終保持能賺錢的能力，我就是如此，能賺錢，就不患得患失。哪怕炒股賠錢了，我可以賺錢啊，我就不會(huì)被打敗。經(jīng)濟(jì)波動(dòng)了，在任何波動(dòng)中都是過的好的那一批人就可以了，所以我也不會(huì)輕易被各種危言聳聽嚇住。

家，不要把家當(dāng)做有條件的愛，覺得為家付出這個(gè)家就要給你回報(bào)，家是個(gè)講愛的地方，不是一個(gè)講道理的地方。而且一個(gè)人也要能從家里脫離出來，學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)。群體會(huì)給人安全感，但同時(shí)也會(huì)扼殺人的獨(dú)立思考，我們看到很多人加入一個(gè)又一個(gè)的群體，卻迷失了自己，不知道自己到底在追求什么。其實(shí)人這一輩子吧，最根本的是追求與自己獨(dú)處的能力。這個(gè)能力沒有，越繁華越熱鬧，就越孤獨(dú)。