每經(jīng)編輯 丁舟洋    

8月24日，8位來(lái)自世界各地的文化大師暢想成都文創(chuàng)未來(lái)的新空間  張建 攝

每經(jīng)記者 丁舟洋 香港報(bào)道 每經(jīng)編輯 姚治宇

藝術(shù)之魂

一座離開(kāi)了也要回來(lái)的城市

在中國(guó)這些已經(jīng)成名的少壯派建筑師中，劉家琨一直拒絕“扎堆”北京、上海，長(zhǎng)久以來(lái)始終立足于成都。

“從闊葉到白雪，從時(shí)尚的商店到藏鄉(xiāng)的村店……在成都驅(qū)車(chē)幾個(gè)小時(shí)就能經(jīng)歷如此豐富的剖面。成都就像一個(gè)放大版的世界局部，雖然面積沒(méi)那么大，但對(duì)我建構(gòu)一個(gè)完整的世界觀非常重要。”劉家琨說(shuō)。

他常常帶遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友們參觀都江堰，這個(gè)偉大的水利工程是工程設(shè)計(jì)界的源頭。劉家琨比喻自己的狀態(tài)是“玉米”，比起稻穗在頂端拼爭(zhēng)接穗，玉米接穗在中間，既接受陽(yáng)光的滋養(yǎng)又吸取土地的養(yǎng)分，因而能結(jié)出一個(gè)碩大的果實(shí)。

這種連接上下、通達(dá)內(nèi)外的巧妙關(guān)系，也體現(xiàn)在成都幾千年來(lái)的海內(nèi)外交往匯聚中。王毅拿出了確鑿的考古證據(jù)——成都在古代有三次崛起。“第一次是古蜀文明，從三星堆、金沙遺址中，能看到歐亞文明在這里的碰撞。第二次是都江堰，成都從此變身天府之國(guó)，成都的金器、漆器銷(xiāo)往全世界。第三次在唐朝，揚(yáng)州和成都并列成為南方經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的兩個(gè)城市。”

從歷史溯源而上，便可發(fā)現(xiàn)成都的開(kāi)放、包容和創(chuàng)造力是千百年來(lái)一脈相承的城市文明。“古代成都是時(shí)尚的，今天成都也是時(shí)尚的；古代成都是開(kāi)放的，今天成都也是開(kāi)放的；古代成都是有創(chuàng)造力的，今天成都也是有創(chuàng)造力的。在今天看來(lái)很時(shí)尚的成都，在未來(lái)也（會(huì)）是積極陽(yáng)光的。所以成都是一座古代、現(xiàn)在、未來(lái)都很好的城市。”王毅總結(jié)道。

張藝謀說(shuō)，成都是一座來(lái)了就不想離開(kāi)的城市。對(duì)于張曉剛而言，成都是一座離開(kāi)了也要回來(lái)的城市。年輕時(shí)，張曉剛渴望流浪，總是不斷地出發(fā)、離開(kāi)，用他自己的話來(lái)說(shuō)就是“好像總有一個(gè)更美好更大的世界在等著我一樣”。

張曉剛的作品成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)面向世界的一張名片，他的油畫(huà)出入全球知名藝術(shù)展、畫(huà)廊，是國(guó)際收藏家們追逐的對(duì)象，并屢屢創(chuàng)下數(shù)千萬(wàn)元的拍賣(mài)紀(jì)錄。

但是今天他卻感嘆道：“我最近想起小時(shí)候看過(guò)的一個(gè)故事，一個(gè)人永遠(yuǎn)在尋寶的途中，最后才意識(shí)到寶藏就在自家后院。我也是最近才意識(shí)到，我找了半生的‘寶貝’，其實(shí)就在成都。我覺(jué)得我藝術(shù)中有很多“魂”的東西在這片土地上。”

藝文中國(guó)聯(lián)盟創(chuàng)始人、資深畫(huà)廊主持和藝術(shù)策劃人翁菱，希望成都能變成一個(gè)全世界藝術(shù)家都向往的“家”。“希望成都把我們藝術(shù)家內(nèi)心對(duì)未來(lái)家園的渴望和對(duì)未來(lái)都市的想象打造出來(lái),將創(chuàng)意的精神和科技的精神結(jié)合，變成全球文創(chuàng)者們理想的棲息地。讓城市因?yàn)樗麄兊木奂兊酶腥ぁ⒏粍?chuàng)新活力。”

創(chuàng)意成都

有潛力成為世界文化中心

世界文化名城論壇主席特別代表Conor Rocher帶來(lái)了“成都正式成為世界城市文化名城論壇會(huì)員”的好消息。他對(duì)《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者表示：“成都的加入能夠讓世界的城市都了解成都，讓成都文化傳遞出去，和世界其他城市文化相連接。”

英國(guó)建筑師、ZAHA HADID建筑事務(wù)所副總監(jiān)Cristiano Ceccato曾多次前往成都，在他看來(lái)，許多城市都在現(xiàn)代化的進(jìn)程中失去了城市的獨(dú)特文化，但成都卻沒(méi)有丟掉自己的文化基因和人文基因。因而也使它無(wú)比獨(dú)特。

“我們知道道路、交通、建筑要被放進(jìn)城市規(guī)劃中，但很多城市并不認(rèn)為文化是城市發(fā)展規(guī)劃的一部分。成都卻將文化視作城市發(fā)展布局的一部分，對(duì)此我深感認(rèn)同。”美國(guó)著名建筑設(shè)計(jì)師Terence Riley說(shuō)道。

現(xiàn)在很多美國(guó)游客去中國(guó)旅游首選城市并不是成都，但Terence認(rèn)為，以成都的旅游文化資源，完全可以成為國(guó)際游客去中國(guó)的首選城市。“態(tài)度決定一切，我覺(jué)得成都首先要給世界貢獻(xiàn)一個(gè)文化名城的態(tài)度。”這次“川港澳合作周”成都建設(shè)國(guó)家西部文創(chuàng)中心的專(zhuān)場(chǎng)活動(dòng)，就是一個(gè)很好的開(kāi)始。

對(duì)于成都和香港在文化產(chǎn)業(yè)的合作，張曉剛在接受《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者采訪時(shí)表示：“成都其實(shí)是一座創(chuàng)作型城市，會(huì)激發(fā)創(chuàng)作者的創(chuàng)意，而香港經(jīng)過(guò)多年發(fā)展已經(jīng)搭建出了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)交易、交流、展出的平臺(tái)，兩座城市攜起手來(lái)，必能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，走向更廣闊的舞臺(tái)。”

作為聞名海內(nèi)外的香港品牌設(shè)計(jì)大師，陳幼堅(jiān)深深迷戀東方文化，也曾從成都找到靈感。香港機(jī)場(chǎng)的設(shè)計(jì)、竹葉青的品牌設(shè)計(jì)，均出自他手。

“成都的茶將我?guī)チ顺啥肌?rdquo;陳幼堅(jiān)如數(shù)家珍地講起杜甫草堂、寬窄巷子，甚至還給大家推薦起了成都好吃的川菜館子，儼然一個(gè)“成都通”。

“我在這個(gè)行業(yè)干了47年，我所有的項(xiàng)目都是很注重文化底蘊(yùn)的、注重文化基礎(chǔ)的，成都就具有很深厚的文化底蘊(yùn)。”陳幼堅(jiān)說(shuō)道，“所以，以我的經(jīng)驗(yàn)告訴大家，只有文化的才能永久不滅，只有文化的才是全世界共通的語(yǔ)言。”

面對(duì)成都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史，陳幼堅(jiān)在接受《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者采訪時(shí)表示，成都絕對(duì)有潛力，成為世界文化交融匯聚的中心。

陳幼堅(jiān)的具體建議是：“從細(xì)節(jié)入手。成都還有很多很好的文化產(chǎn)品沒(méi)有經(jīng)過(guò)好的包裝就出口了，這些都可以是未來(lái)升級(jí)的重點(diǎn)。文化名城不是比誰(shuí)多建了多少座展覽廳，這不是比大、比多；把每一件與文創(chuàng)相關(guān)的小事扎扎實(shí)實(shí)地做好，大事自然就會(huì)出現(xiàn)。”