每經(jīng)編輯 每經(jīng)記者 丁舟洋 每經(jīng)編輯 溫夢(mèng)華    

每經(jīng)記者 丁舟洋 每經(jīng)編輯 溫夢(mèng)華

把理想做成事業(yè)，一邊做自己熱愛的事情一邊又把錢掙了，這大概是人生中最幸福的事之一。毛繼鴻就做到了，他是藝術(shù)家，也是成功的文化商人，在國(guó)內(nèi)眾多文藝青年、青年設(shè)計(jì)師心目中，他是偶像般的存在。

從原創(chuàng)高端服裝“例外”，到書店、藝術(shù)基金，毛繼鴻還在不斷拓展他的文化事業(yè)邊界。2011年、2015年，方所相繼在廣州、成都等城市拉開帷幕，是與傳統(tǒng)書店截然不同的美學(xué)空間。從書店造型、書店活動(dòng)到書籍選擇，都流露出毛繼鴻的個(gè)人風(fēng)格。

上周末方所在成都主辦了一個(gè)關(guān)于書店的論壇，將數(shù)十個(gè)來(lái)自全球各地的書店主聚在一起，探討書店與城市風(fēng)格的相生相伴。這樣的文藝盛事，毛繼鴻當(dāng)然全程參與。期間，毛繼鴻接受了每經(jīng)記者的專訪。

開在寸土寸金的核心商圈方所是理想實(shí)驗(yàn)國(guó)

“成都方所已經(jīng)能做到盈虧平衡了。去年可以達(dá)到。”毛繼鴻談道。方所在成都開業(yè)第二年，作為很多人看來(lái)危在旦夕的實(shí)體書店行業(yè)，步入了商業(yè)上良性循環(huán)的軌道。

在市中心的繁華商圈，有一個(gè)如地下藏經(jīng)閣一般的巨大書店。走進(jìn)去，財(cái)富和地位的意義即被消解，取而代之的是對(duì)知識(shí)和藝術(shù)的平等接近。

“我們做的不僅是書店，而是一個(gè)文化平臺(tái)，一種未來(lái)的生活形態(tài)。”方所策劃總顧問(wèn)、臺(tái)灣地區(qū)誠(chéng)品書店創(chuàng)始人之一廖美立反復(fù)強(qiáng)調(diào)說(shuō)。方所很難被簡(jiǎn)單定義成實(shí)體書店，它提供的產(chǎn)品，包括圖書、服飾、美學(xué)生活產(chǎn)品、植物和咖啡?？苹眯≌f(shuō)《三體》作家劉慈欣與理論物理學(xué)家李淼的對(duì)談、“臺(tái)灣民謠之父”胡德夫的講座……方所還常常上演這樣的活動(dòng)，而且是免費(fèi)對(duì)公眾開放。

在寸土寸金的核心商圈做這樣的經(jīng)營(yíng)，毛繼鴻有過(guò)虧損的顧慮嗎？

“當(dāng)然有過(guò)顧慮。”毛繼鴻向每經(jīng)影視記者坦言，但最重要的是看做的這個(gè)空間懷著什么目的。

“我希望它是能改變城市生活方式的空間。”毛繼鴻表示，“過(guò)去，市中心商圈是關(guān)于消費(fèi)的，休閑、購(gòu)物是城市人生活方式很重要的組成部分。我們把書籍、文化展覽、藝術(shù)活動(dòng)放在這個(gè)寸土寸金的地方。如果在大家休閑購(gòu)物的同時(shí)，還能養(yǎng)成看展覽、閱讀好書、欣賞藝術(shù)的習(xí)慣，這就達(dá)到我們希望的美育的愿望。也是使每個(gè)人的生活方式更豐富。”

懷著對(duì)城市美育的初衷去行動(dòng)，方所可謂是毛繼鴻的理想實(shí)驗(yàn)國(guó)?？蛇@畢竟是優(yōu)勝劣汰毫不留情的商業(yè)社會(huì)，方所若想安然長(zhǎng)存，必須基于其良好的自我造血能力。

在毛繼鴻看來(lái)，書店是城市的靈氣所在，它們可以是散發(fā)著魅力的燈塔，印照和感染著中國(guó)的城市。書店的力量從來(lái)就無(wú)法預(yù)估，書店最核心的部分就是它擁有其他公共空間所不能取代的多樣性。

“很多書店與當(dāng)?shù)刂R(shí)分子有著密切的關(guān)系。他們?cè)谶@獲取全世界的知識(shí)、信息，與同樣興趣愛好的人在這里相遇、交流。中國(guó)城市化的進(jìn)程中，千城一面的問(wèn)題非常嚴(yán)重，城市的識(shí)別度、個(gè)性漸漸消失。書店就是定位城市的文化坐標(biāo)。在這里可以找到其他城市找不到的書，可以體驗(yàn)到不同書店的守書人用自己的閱歷、經(jīng)歷來(lái)打造的公共空間。”毛繼鴻說(shuō)。

構(gòu)造文化名人朋友圈“公”“誠(chéng)”兩字最重要

“如果讓我考音體美，我全校第一名，因?yàn)槲覑圻\(yùn)動(dòng)、喜歡繪畫和唱歌。但如果讓我考數(shù)理化，我可能最后一名。”毛繼鴻笑稱。

生于1969年的毛繼鴻是中國(guó)最早一批的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生。如今他在事業(yè)上的成功讓很多同學(xué)大跌眼鏡，畢竟他上學(xué)的時(shí)候不是傳統(tǒng)意義的“好學(xué)生”。

快30歲時(shí)，毛繼鴻決定從一個(gè)單純的服裝設(shè)計(jì)師向原創(chuàng)服裝品牌經(jīng)營(yíng)者的身份轉(zhuǎn)變。他從不懷疑知識(shí)分子、藝術(shù)家從商的可行性。

“知識(shí)分子學(xué)了那么多知識(shí)，如果做生意還干不過(guò)沒有學(xué)過(guò)知識(shí)的人，那只能說(shuō)明你沒學(xué)好。知識(shí)可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力，但又不僅是為了這個(gè)，生存是最基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，作為現(xiàn)代人能工作、能靠工作養(yǎng)活自己，這是基本的。如果讀了那么多書，最后還需要父母來(lái)養(yǎng)活，那要好好反思一下。”

和理論比起來(lái)，毛繼鴻更注重活學(xué)活用。他向每經(jīng)影視記者回憶起創(chuàng)業(yè)初期的一個(gè)故事：

幾個(gè)朋友去龍舟賽上賣T恤，現(xiàn)場(chǎng)有很多外國(guó)人，大家的英文都不好。其中唯一一個(gè)過(guò)了英語(yǔ)六級(jí)的哥們，等到外國(guó)人來(lái)買T恤時(shí)，他去翻書。等到他找到書上該怎么說(shuō)的時(shí)候，人家客人都走了。而毛繼鴻的做法則是，拿著計(jì)算器在計(jì)算器上按數(shù)字，生意順利做成。

“我也不是那種只穿自己品牌的設(shè)計(jì)師，我覺得不同服裝品牌上都能學(xué)到別人的優(yōu)點(diǎn)。”毛繼鴻表示。

2004年，在“例外”已經(jīng)開到上百家門店時(shí)，毛繼鴻做了一個(gè)重大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型決定：做一場(chǎng)品牌大秀、壓縮門店數(shù)量、提升品牌精品化定制化的調(diào)性。最直觀的連鎖反應(yīng)之一，就在價(jià)格的提升上。這也是有些消費(fèi)者抱怨，“例外”變貴了。

“那時(shí)候我們被模仿得太厲害了，深圳半個(gè)商場(chǎng)都是‘例外’風(fēng)格的衣服。”毛繼鴻回憶道，“價(jià)格是和付出有關(guān)，我們是給消費(fèi)者物超所值的，不是漫天要價(jià)。比如我們所做的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)材料的研發(fā)和在服裝上的運(yùn)用等等，由此而來(lái)的品牌溢價(jià)。比如我自己買過(guò)一件2萬(wàn)元的西裝，它全部用上世紀(jì)30年代的布料拼接而成。我買的是它的文化感和歷史感。”

行走江湖，毛繼鴻漸漸形成一批頗有分量的“名人朋友圈”。諸如賈樟柯、陳漫等都和他有交情，對(duì)此，毛繼鴻認(rèn)為，這與他信仰的兩個(gè)字有關(guān)——公、誠(chéng)。

公是不自私，不只考慮自己；誠(chéng)是真誠(chéng)待人，懷有謙卑心和敬畏心。

“這就是為什么能與這些名人成為朋友，別人還愿意幫你。專業(yè)性是一方面，另一方面是人品、人格。”毛繼鴻說(shuō)，“德在前，行在后。德是拼時(shí)間的，人品和人格的口碑無(wú)法靠炒作得來(lái)。這是圈子里立足很重要的因素。”