閱讀經(jīng)典名著可以“速成”嗎？眼下，一批打著“幾分鐘讀懂××”“經(jīng)典名著快讀”標(biāo)題的圖書在吸引眼球的同時，也引發(fā)了不小的爭議。

專家指出，在當(dāng)下這個信息爆炸的時代，“快閱讀”或許有其存在的理由。但要真正走進(jìn)一部經(jīng)典作品，除了逐字逐句精讀的“笨法子”，沒有捷徑可走。而在“讀書速成法”受部分人追捧的現(xiàn)象背后，功利化的閱讀心態(tài)，更值得人們警惕。

“高效閱讀”花樣百出，號稱能在短時間內(nèi)掌握名著精華

最近，一部名為 《如何讀懂經(jīng)典》 的新書在各大售書平臺上頗具人氣。相較于中文譯名，其英文書名更為直白地道出了全書主旨：“如何跟人討論你沒讀過的書”。書中對 《追憶似水年華》 《尤利西斯》 這些“難讀”的經(jīng)典名著進(jìn)行了深入淺出的介紹和分析，羅列了其中的典故、名言、經(jīng)典橋段，還穿插著許多“貼心”小伎倆，教讀者如何在別人面前談?wù)撨@本沒讀過的書，且不會穿幫：“若對方動不動就提到人名，不妨反問回去……只要保持被動，謹(jǐn)慎質(zhì)疑對方說的一切即可。”用該書宣傳廣告上的話來說，它專門針對“想讀總也沒時間的人、因沒讀過的書太多而有焦慮的人、每次翻不到10頁就不支倒地的人”，為之提供一套“高效閱讀”的方案。

類似的圖書在市場上還有很多?！兑槐緯x通中外經(jīng)典》《世界經(jīng)典名著快讀》《一分鐘讀懂×××》 ……這些教人讀書的書，光從名字看，就透露出濃濃的“速成”味道。它們大多是對名著經(jīng)典的作家生平、寫作背景、情節(jié)梗概、人物角色作簡明扼要的梳理，偶爾再加上編者個人的評價。從內(nèi)容上看，頗有些類似于以往的“經(jīng)典導(dǎo)讀”；但更為醒目的書名，卻透露出一種截然不同的閱讀理念———導(dǎo)讀的作用，是引導(dǎo)讀者更有把握地去閱讀原著；而這些作品則是教讀者在短時間內(nèi)掌握名著的精華，從而不用再去啃原著這塊“硬骨頭”。

除了名著內(nèi)容概述以外，其他一些書也致力于為讀者提供花樣百出的“高效”閱讀方法。譬如 《經(jīng)典名著快讀》 是將原著作簡化改寫，把46萬字的 《簡·愛》 縮寫為每章僅千字左右，篇幅約為原著的十分之一?！?0分鐘讀懂孫子兵法》 則是從孫子兵法中抽取一些概念，再用當(dāng)代商場上的實際案例加以延伸。令人啼笑皆非的是，《10分鐘讀懂孫子兵法》和《10分鐘讀懂松下幸之助》的作者是同一人。

讀經(jīng)典沒法投機(jī)取巧，“閱讀功利化”心態(tài)值得警惕

閱讀經(jīng)典真的有捷徑可走嗎？在魯迅文學(xué)院副院長、作家邱華棟看來，要從大量書籍中廣泛涉獵、汲取需要的知識，速讀是非常必要的。他每年讀書約800本，如此龐大的閱讀量，沒有高效的閱讀方法是不可能完成的———其中300本用的是泛讀，即簡單翻看，了解主要內(nèi)容；400本則是用瀏覽的方法，只讀其中的前言后記。

但相比之下，他認(rèn)為更重要的還是精讀：“就是一個字一個字地看，一點偷不得懶。”邱華棟指出，每個人都有自己的閱讀偏好，因此哪些書該精讀，哪些該速讀，讀者心中也該有各自的選擇。但他反對用“速成”的方式來讀經(jīng)典：“名著恰恰是要精讀的，怎么可以投機(jī)取巧呢？ 有些東西，就得花笨工夫。”

有人說，這是一個信息爆炸的時代，也是一個“快閱讀”當(dāng)?shù)赖臅r代?！督鈶n雜貨店》《從你的全世界路過》 等近年長居暢銷書榜單的熱門書籍，大多文字輕松、故事短小，適合利用工作、家庭生活之余的碎片時間“隨手翻”。一些出版方便是瞄準(zhǔn)了個中商機(jī)，試圖將一本本大部頭的文學(xué)名著也改造成輕松的“閱讀快餐”。然而，經(jīng)過時間淘洗后沉淀下來的經(jīng)典名著，往往從本質(zhì)上就與“小而美”的暢銷書截然不同：在文字中密密縫織的社會圖景，對駁雜書籍的引經(jīng)據(jù)典，對人物心理變化的微妙勾勒，這些特征都指向一種極“慢”的閱讀體驗。想在短時間內(nèi)了解一部名著的精華，就好像要在方便面中品嘗“老火靚湯”，少了的不單是時間，也是滋味。

當(dāng)然，客觀地說，許多標(biāo)榜“高效閱讀”“快速掌握”的書籍，在內(nèi)容上并非沒有可取之處。提綱挈領(lǐng)的知識點，對于毫無相關(guān)閱讀經(jīng)驗的讀者來說，亦不失為一種入門普及。但真正值得警惕的，是這些“速成讀書法”背后所倡導(dǎo)的一種閱讀心態(tài)。有網(wǎng)友在對《一分鐘讀懂科特勒》的評價中發(fā)問：“什么樣的人需要讀這樣的書呢？ 也許就是那種只想用一分鐘來了解一套理論的人。”這個問題，也適用于其他的類似書籍。倘若是要領(lǐng)略原著的好處，速讀當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而假如是為了在聊天時充當(dāng)談資，拿讀書來給自己貼上“高雅”的標(biāo)簽，則是走入了“閱讀功利化”的誤區(qū)。書評人陳嫣婧說：“文學(xué)閱讀不宜被神圣化，正如它不宜被功利化。往往正是神圣化的傾向?qū)е铝斯男袨?，而這，實在不是文學(xué)在當(dāng)下應(yīng)有的位置。”