每經(jīng)記者 余蕊均    每經(jīng)編輯 官遠(yuǎn)星    

隨著城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，“大城市病”影響著市民的美好生活，同時(shí)也刺激著城市努力探索可持續(xù)的發(fā)展方式。無論是花園城市、山水城市還是生態(tài)城市，概念背后都承載著“城市，讓生活更美好”的目標(biāo)。

吳志強(qiáng)，中國工程院院士、同濟(jì)大學(xué)副校長，同時(shí)也是上海世博會(huì)園區(qū)總規(guī)劃師、北京城市副中心城市設(shè)計(jì)綜合方案總規(guī)劃師，多年來一直在思考，什么樣的城市才是更美好的城市？因?yàn)橹挥懈篮玫某鞘胁拍軌蛴懈篮玫纳睢?/p>

他在接受《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者采訪時(shí)表示，當(dāng)初為了拿到世博會(huì)的主辦權(quán)，先用了英文的“Better City, Better Life”去參與國際競(jìng)爭，后來翻譯成家喻戶曉的中文——城市，讓生活更美好。但同時(shí)，也留下了更多的思考，什么才是更好的城市？

“現(xiàn)在有了很好的回答，那就是公園城市。”吳志強(qiáng)說。

5月11日，他在成都參加了天府公園城市研究院掛牌成立儀式暨公園城市規(guī)劃專家研討會(huì)，并受聘為成都市公園城市規(guī)劃建設(shè)顧問專家。

吳志強(qiáng)表示，成都過去的發(fā)展和成就，大家都看在眼里，但是和世界上的大部分城市一樣，它依然還有很多問題，提升空間還很大，要研究的東西還很多。

“我們不要簡單地認(rèn)為公園城市就是城市里面多放幾個(gè)公園。”吳志強(qiáng)的第一個(gè)研究課題，便是解答公園城市的內(nèi)涵，“在我看來，這四個(gè)字可以拆開來看，分別對(duì)應(yīng)公共、生態(tài)、生活和生產(chǎn)。”

他說，公園城市是對(duì)“Better City”的一個(gè)很好的回答，關(guān)鍵是答案背后的內(nèi)涵，要素怎么組合、如何變成一個(gè)生生不息的內(nèi)生性的系統(tǒng)，“那將是很了不得的一件事情。”

公園城市不等于“公園＋城市”

今年春節(jié)前，習(xí)近平總書記在天府新區(qū)視察時(shí)指出：天府新區(qū)是“一帶一路”建設(shè)和長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)，一定要規(guī)劃好建設(shè)好，特別是要突出公園城市特點(diǎn)，把生態(tài)價(jià)值考慮進(jìn)去，努力打造新的增長極，建設(shè)內(nèi)陸開放經(jīng)濟(jì)高地。
在2月底舉行的成都市兩會(huì)上，成都將最新修編的《成都市城市總體規(guī)劃（2016～2035）（送審稿）》提交大會(huì)討論審議。根據(jù)規(guī)劃，成都的“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)即包括“到2035年，加快建設(shè)美麗宜居公園城市”。

5月11日，全國首個(gè)專門研究公園城市的智庫——天府天府公園城市研究院在天府新區(qū)的興隆湖畔掛牌成立，該機(jī)構(gòu)承載著“推動(dòng)構(gòu)建新時(shí)代中國特色社會(huì)主義公園城市理論體系”的期待。

那么，究竟什么才是公園城市？從概念上應(yīng)該如何理解？

吳志強(qiáng)表示，公園城市并非一個(gè)已存在的學(xué)術(shù)名詞，目前暫未發(fā)現(xiàn)相關(guān)理論研究和系統(tǒng)實(shí)踐。在他看來，不應(yīng)該是“公園”和“城市”的簡單疊加，而應(yīng)是“公”“園”“城”“市”四個(gè)字的含義總和。

他解釋說，“公”代表了公共性，對(duì)應(yīng)公共交往的功能，譬如過去很多漂亮的公園都被“圍”在院子里，老百姓不容易進(jìn)去，而公共性就是指設(shè)施要開放給大眾，讓百姓受益；“園”泛指各種游憩境域，對(duì)應(yīng)生態(tài)系統(tǒng)；“城”對(duì)應(yīng)人居與生活；“市”對(duì)應(yīng)的則是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。概括說來，就是公共底板下的生態(tài)、生活和生產(chǎn)。

吳志強(qiáng)向《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者表示，沒有生活就不是城，沒有充滿活力的創(chuàng)新就不是市，公園城市要有“一公三生”，要成為完整的生命體，形成一套體制機(jī)制，包括資金投入和產(chǎn)出，百姓生活的便利，等等。

他直言，不要簡單地認(rèn)為公園城市就是城市里面多放幾個(gè)公園，“那是不對(duì)的，太膚淺了。”

重在需求研究 突出“人民性”

采訪中，吳志強(qiáng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用更豐富的內(nèi)涵、更多的含義來理解“什么是更好的城市”。

如果說“公園城市”是很好地回答了這一問題，接下來就是如何建設(shè)？哪些要素、怎么組合、如何成為一個(gè)生命系統(tǒng)，等等。

吳志強(qiáng)說，成都在很多方面都有典范性，比如天府新區(qū)的生態(tài)建設(shè)，不僅是大規(guī)模增綠，一草一木都是動(dòng)了腦筋的，品質(zhì)設(shè)計(jì)不錯(cuò)，這在世界上都是少有的。但這還不夠。

他向記者解釋到，未來的社會(huì)將走向創(chuàng)新社會(huì)，多少青年人可以住在這里？公共性夠嗎？房子怎么辦？看病怎么辦？孩子上學(xué)怎么辦？這些都需要一步一步往上提，城市建設(shè)也需要以更多的條件來思考可持續(xù)性問題。

“我的衡量標(biāo)準(zhǔn)是世界，我希望這里能夠?yàn)槭澜缣峁┓妒健?rdquo;吳志強(qiáng)說，“按照世界方式的話，你就知道我們還有很多事情還可以提升的。”

再比如，新區(qū)往往在生態(tài)上做得很好，但活力還不夠，而老城區(qū)恰恰相反，二者如何融合？

吳志強(qiáng)向《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者表示，在諾大的城市里，如何把這些“三生”要素融合，實(shí)際上是一個(gè)永恒的課題，沒有一個(gè)模式可以一勞永逸。

“比方說有老城底板的、林盤底板的、新區(qū)底板的、工業(yè)區(qū)底板的，在這種底板下分別嫁接一些新的要素，但是嫁接進(jìn)去以后不光是為了好看，它是一個(gè)生命系統(tǒng)，要有生命力。”他說道。

為此，吳志強(qiáng)透露，其接下去要做的大量研究正是需求研究——根據(jù)各個(gè)地方的底板，看他們各自究竟需要什么。例如，孩子、老人、年輕人，不同的年齡組需要什么，早中晚大家需要的又是什么，“這些都是需求的細(xì)化，是會(huì)提高我們的品質(zhì)的最關(guān)鍵的點(diǎn)。”

吳志強(qiáng)最后說，第一天被聘為顧問，要研究的東西很多，很多問題都沒有現(xiàn)成的答案，但是，“公園城市的概念告訴我們，人民性很重要，百姓在想什么很重要，我自己覺得需求性研究后面會(huì)鋪開來的。”