每經(jīng)實(shí)習(xí)記者 張春楠    每經(jīng)編輯 楊 軍    

站在互動(dòng)顯示屏前，輕搖手臂，就可為屏中的自己切換不同的清宮服裝，不論是貴妃、皇帝還是權(quán)臣都能一秒入戲，還可以將照片自動(dòng)下載到手機(jī)。這些技術(shù)并不復(fù)雜，但是結(jié)合深厚的宮廷文化背景，讓參觀者感到新鮮而贊嘆不已。

從故宮貓、朝珠耳機(jī)、到“朕亦甚想你”……600歲的故宮總能找到細(xì)微的點(diǎn)撩撥時(shí)代的心弦，成為人們心中的“網(wǎng)紅”。

“我是覺得無(wú)論是數(shù)字故宮也好，文創(chuàng)產(chǎn)品也好，都可以看到一個(gè)很明顯的傾向，就是故宮注重對(duì)青年心理進(jìn)行研究。”故宮博物院副院長(zhǎng)馮乃恩在接受《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者采訪時(shí)表示。

而現(xiàn)實(shí)是，在青年文化心理、互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化碰撞時(shí)產(chǎn)生的不只是火花，還會(huì)有爭(zhēng)議性摩擦。博物館面對(duì)庸俗和通俗的問題，在馮乃恩看來(lái)，就像在走一根搖搖晃晃的鋼絲。“只要沒有事實(shí)錯(cuò)誤和保持敬畏之心，我希望對(duì)于博物館探索式的文化創(chuàng)新，社會(huì)公眾能留出更多試錯(cuò)的空間。” 

重構(gòu)傳統(tǒng)文化 探索文創(chuàng)生態(tài)

“故宮不再將年輕人當(dāng)做教育對(duì)象，反而年輕人的反饋會(huì)教育我們?cè)鯓尤マD(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化。”馮乃恩向《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者表示。

與傳統(tǒng)觀念里青年人被博物館教育不同，馮乃恩更希望青年人和故宮是一個(gè)互動(dòng)的關(guān)系。“如果未來(lái)的文化建設(shè)沒有青年的參與，那么是不可想象的。”

互動(dòng)的前提是溝通。很多博物館與互聯(lián)網(wǎng)的融合就是簡(jiǎn)單地將研究成果機(jī)械地搬到互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行傳播，與此相比，馮乃恩更強(qiáng)調(diào)真正將互聯(lián)網(wǎng)變成一種解讀的語(yǔ)言，“用互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)、語(yǔ)言來(lái)重新解讀或重新架構(gòu)我們的傳統(tǒng)文化。”

“我們總說(shuō)傳統(tǒng)文化是神圣的，是不可侵犯的，我不這么認(rèn)為。”馮乃恩表示，“傳統(tǒng)文化始終處于演化遞進(jìn)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中它必須有所改變。當(dāng)代人也會(huì)有一個(gè)重新的解讀，如果你把它神圣化了，那就跟公眾是脫離的。”

不過(guò)，這種融合往往也會(huì)伴隨爭(zhēng)議。例如曾經(jīng)刷屏的H5《穿越故宮來(lái)看你》中，朱棣從畫像上跳下，戴上墨鏡和項(xiàng)鏈開始freestyle，社會(huì)對(duì)此評(píng)價(jià)也褒貶不一。在重新闡釋中，如何把握好庸俗和通俗的尺度，故宮也在探索中。

馮乃恩將這個(gè)過(guò)程比作走鋼絲。“在走綱絲的過(guò)程中我們也會(huì)左右搖擺，這個(gè)平衡也不是那么好拿捏的。對(duì)于博物館探索式的文化創(chuàng)新，我希望社會(huì)公眾要容許出錯(cuò)，不要出問題后就一棒子打死。”馮乃恩表示。

但這并不意味著百無(wú)禁忌。“首先是不允許傳統(tǒng)文化的專業(yè)解讀者犯史實(shí)性的錯(cuò)誤，其次要對(duì)傳統(tǒng)文化保持敬畏，這是我們的底線。”馮乃恩強(qiáng)調(diào)，“我們不要過(guò)多地去談文化的神圣性，不代表可以用調(diào)侃的心態(tài)來(lái)對(duì)待我們的傳統(tǒng)文化。”

今年的國(guó)際博物館日主題是“超級(jí)連接的博物館：新方法、新公眾”。在馮乃恩的設(shè)想中，超級(jí)連接的故宮在未來(lái)將成為一種生活方式。“其實(shí)超級(jí)連接不僅僅是數(shù)字技術(shù)，我們過(guò)去傳統(tǒng)的展陳方式、宣教方式、開放方式、文創(chuàng)方式等都要去探索新方法。”

采集基礎(chǔ)數(shù)據(jù) 把控內(nèi)容質(zhì)量

無(wú)論如何強(qiáng)調(diào)連接和溝通，其實(shí)根基仍在基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的采集。馮乃恩提出“數(shù)字文物”不僅包括三維數(shù)據(jù)，還包括制作文物的配方和工藝的數(shù)據(jù)，即使將來(lái)文物滅失也可以進(jìn)行復(fù)原，也可以作為展覽、出版等產(chǎn)品強(qiáng)大的數(shù)據(jù)源。

這個(gè)過(guò)程說(shuō)來(lái)容易，實(shí)則極為考驗(yàn)?zāi)托?。即使技術(shù)人才儲(chǔ)備豐富如故宮，目前186萬(wàn)件文物中也只有約三分之一完成了影像化的采集。

目前故宮計(jì)劃用10年左右時(shí)間完成采集，但還要算上技術(shù)更迭。“10年后，很有可能現(xiàn)在我們覺得很高清的照片，到那時(shí)候手機(jī)上看都很模糊。”故宮博物院資料信息部主任蘇怡對(duì)《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者稱，有時(shí)候他們也覺得很焦慮。“但后來(lái)我們逐漸意識(shí)到，博物館的有些工作先天就需要時(shí)間去積累，我們和外面的節(jié)奏，往往有時(shí)間差。”

這是因?yàn)椴┪镳^不得不尊崇文化行業(yè)里特有的一些規(guī)律。比如建博物館要比建機(jī)場(chǎng)耗時(shí)久得多，“因?yàn)闄C(jī)場(chǎng)的航班、航線，很多都是成熟的流程，建筑完成之后就水到渠成了，但是博物館除了要尊重文物保護(hù)和管理的客觀規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)和建造，更重要的是對(duì)外呈現(xiàn)，要有藏品，要對(duì)它們有充分的研究，還要發(fā)掘它的文化內(nèi)涵。所以博物館是先天就需要時(shí)間去積累的一個(gè)東西。”

“以端門數(shù)字博物館為例，我們目前看到的八個(gè)或九個(gè)展項(xiàng)，每一個(gè)項(xiàng)目都會(huì)分別去找不同的公司，然后跟他們的技術(shù)團(tuán)隊(duì)有一個(gè)非常漫長(zhǎng)的磨合時(shí)間，我們這里現(xiàn)在連學(xué)外語(yǔ)的小姑娘都能脫口而出人工智能的術(shù)語(yǔ)。”蘇怡笑道。

雖然平均下來(lái)每個(gè)項(xiàng)目的推進(jìn)時(shí)間要長(zhǎng)達(dá)半年，但與外包給公司，公司再轉(zhuǎn)手分包相比，這樣的“笨辦法”可以換來(lái)博物院對(duì)項(xiàng)目公司面對(duì)面地把控內(nèi)容。“否則公司手頭可能會(huì)積累一些既有素材，然后重復(fù)利用，以達(dá)到價(jià)值最大化，并不會(huì)沉下來(lái)量身定做，你看以前有時(shí)候N個(gè)博物館的片子，看起來(lái)都似曾相識(shí)。”蘇怡表示。