圖片來源：攝圖網(wǎng)

研究表明，在最基本的那些需要被滿足后，獲得幸福的三要素是：擁有有意義的社會(huì)關(guān)系，擅長自己每天都在做的事情，以及獨(dú)立做出生活決定的自由。

研究結(jié)果還表明，受過更好的教育、更富有或更有成就跟一個(gè)人是否幸福關(guān)系不大。事實(shí)上，這些人可能還不怎么幸福。

得克薩斯大學(xué)奧斯汀分校McCombs商學(xué)院市場營銷學(xué)教授Raj Raghunathan在他的新書《If You’re So Smart,Why Aren’t You Happy?（既然你這么聰明，為什么不覺得幸福呢？）》中專門就上面這種情況進(jìn)行了探討。Raghunathan教授的作品確實(shí)屬于自助類讀物，但是他作品中也絕對(duì)不會(huì)缺少科學(xué)的證據(jù)和論述，因此我們完全可以對(duì)其作品懷有極大的信任。

我就這本書和它探討的問題采訪了Raghunatha教授。

Joe Pinsker：你書中論點(diǎn)的一個(gè)前提是，人們可能知道什么會(huì)使自己快樂，但他們不知道如何從中獲取最多的快樂。你能舉個(gè)例子說明這種脫節(jié)嗎？

Raj Raghunathan：拿能力來說吧。我們?nèi)绾闻卸ㄗ约旱哪芰Υ笮。磕憧梢愿匀诉M(jìn)行比較，也就是說想要在某件事情上做得最好比如“我想成為那里最好的教授”之類的。但這其實(shí)有很多問題，最大的問題就是很難評(píng)估。在特定的維度上判斷一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？最好的教授的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？是研究能力，還是教學(xué)水平？教學(xué)水平應(yīng)該看學(xué)生對(duì)你的評(píng)價(jià)，還是你在課堂上教授的內(nèi)容，還是參加考試并取得優(yōu)異成績的學(xué)生人數(shù)？你看，這很難判斷，因?yàn)殡S著某個(gè)領(lǐng)域變得更細(xì)分或更技術(shù)化，這些尺度變得越來越模糊。

所以總的來說，人們比較偏好不那么含糊不清的東西。人們可以從獲獎(jiǎng)數(shù)量、薪酬高低或者任教學(xué)校來判斷教授的好壞，雖然表面上看起來這個(gè)辦法還不錯(cuò)，但其實(shí)已經(jīng)差之千里了。

另外，如果你這個(gè)月得到了大幅加薪，你可能會(huì)開心一個(gè)月，兩個(gè)月，或者六個(gè)月。但在那之后，你就會(huì)逐漸不以為意了，你會(huì)想要再加一次薪。然后為了保持快樂水平，你希望一直加薪。但這其實(shí)不是一種可持續(xù)的幸福來源。

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Pinsker:可持續(xù)的幸福來源？

Raghunathan:沒錯(cuò)，我覺得真正重要的是，更了解你真正擅長的是什么，以及你喜歡做什么。你不一定需要拿自己和其他人相比。相信本能，做你喜歡和擅長的事情，只要你在這上面花的時(shí)間足夠長，名聲和財(cái)富自然就會(huì)來，而這些在你看來都不過是副產(chǎn)品罷了。

所以我們只需要回歸到人們最基本的三樣基本需求上就行——掌握、擁有和自主。有時(shí)候也是一種世界觀和思維方式的差別，有些人就會(huì)覺得，不是你贏就是我輸，然后就不自覺地與他人進(jìn)行比較。而有些人就會(huì)覺得，社會(huì)有足夠的空間容納我們所有人的進(jìn)步。

Pinsker:“不是你贏就是我輸”，有點(diǎn)零和博弈的味道，讓我想到了經(jīng)濟(jì)學(xué)，從很多方面來說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)稀缺資源分配的研究，你能談?wù)劗?dāng)人們從稀缺的角度思考時(shí)，他們的思維過程是怎樣的嗎？

Raghunathan:在書中論證零和博弈和稀缺認(rèn)知究竟是膚淺還是無用完全不是我的本意。但是，如果你在貧困地區(qū)，如果你在為生存而戰(zhàn)，如果你是在像拳擊這樣的競技運(yùn)動(dòng)中，那么零和博弈的心態(tài)確實(shí)發(fā)揮了非常重要的作用。

我們的祖先過去生活在各種資源都很短缺的環(huán)境中——食物匱乏、衣物匱乏、燃料匱乏甚至肥沃的土壤也匱乏，所以從遺傳的角度看，我們都流淌著含有憂患意識(shí)和對(duì)匱乏根深蒂固的恐懼的血液。

我認(rèn)為作為智慧生物，我們需要認(rèn)識(shí)到過去的一些遺傳殘留因素可能會(huì)阻礙我們進(jìn)一步發(fā)展。實(shí)際上如果你能讓自己不受到“零和博弈”思維的影響，你會(huì)表現(xiàn)得更好。也許我們可以考慮不要那么注重結(jié)果，試試去享受過程。

其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們最擅長這個(gè)——他們不會(huì)被那些外在的標(biāo)準(zhǔn)弄的分心。他們會(huì)下意識(shí)地追求那些能給自己帶來很多樂趣的東西。在我的書中，我談到當(dāng)我的兒子3歲的時(shí)候，我們給他買了一輛小機(jī)器車，因?yàn)樗吹轿覀兊囊粋€(gè)鄰居買了那輛車。然后他對(duì)這輛小車的興趣只存在了3天。之后，他的關(guān)注點(diǎn)就轉(zhuǎn)到了裝汽車的那個(gè)箱子上了。沒錯(cuò)，就是那個(gè)普普通通的箱子。他不知道那輛車更貴，更有價(jià)值，制造技術(shù)也更先進(jìn)。他就整天呆在那個(gè)箱子里，因?yàn)樗陔娨暪?jié)目《Hamilton the Pig》中看到有人住在箱子里。他也想過那種生活。

我們?cè)谔囟ㄑ芯恐性噲D讓人們重新集中注意力。比如說，一位父親可能會(huì)決定和兒子一起打一場棒球，而不是看電視。人們可能會(huì)做不同的事情，但如果有提醒的話，我們發(fā)現(xiàn)——我們的研究對(duì)象是《財(cái)富》500強(qiáng)企業(yè)的員工和大學(xué)生——他們做出的決定看似普通，你甚至可以稱之為微不足道，但總體來說，他們的生活更幸福。在日常生活中，這個(gè)簡單的提醒是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)，它能幫助人們正確看待事物。

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Pinsker:你覺得會(huì)不會(huì)是因?yàn)樯虡I(yè)社會(huì)中人們對(duì)財(cái)富的渴望才導(dǎo)致了這種偏差的出現(xiàn)？換句話說，你認(rèn)為在任何職業(yè)中，我們都不需要從財(cái)富的角度去思考問題嗎？

Raghunathan:Daniel Pink在他的《Drive（驅(qū)動(dòng)力）》一書中談到，過去用來激勵(lì)員工的東西——他稱之為“胡蘿卜加大棒”的方法——現(xiàn)在被他所謂的“激勵(lì)2.0”所取代，“激勵(lì)2.0”更注重找到人們真正熱衷的東西是什么。像Google這種大公司就嘗試著采取這種辦法，Whole Foods也是。

我確實(shí)認(rèn)為，過去的那種商業(yè)運(yùn)作方式給現(xiàn)在帶來了很多影響。Simon Sinek在他的一本書中提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：企業(yè)及其經(jīng)營規(guī)則的結(jié)構(gòu)，與軍方的運(yùn)作方式如出一轍——等級(jí)森嚴(yán)，令行禁止。但他表示，如果你再深入一點(diǎn)去了解軍隊(duì)中最好的領(lǐng)導(dǎo)人的行事風(fēng)格，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們其實(shí)并不是這樣的。所以人們錯(cuò)誤地采用了一套基于過去事物如何運(yùn)作的理念，但事實(shí)上，現(xiàn)在出現(xiàn)的更成功的商業(yè)運(yùn)作方式，其實(shí)已經(jīng)摒棄了“零和”“稀缺”之類的概念了。

從總體上來看，整個(gè)商界的價(jià)值觀有些混亂。在商學(xué)院，我能看到各方對(duì)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的推動(dòng)和落實(shí)，但與此同時(shí)，那些被邀請(qǐng)來的成功人士在演講中卻在意的是如何提高在《Businessweek》里的排名，而我們關(guān)注的也是即將入學(xué)的MBA學(xué)生和他們畢業(yè)后的薪水。

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Pinsker:你剛才提到過，人們很容易就能適應(yīng)生活中的積極變化。我記得有一項(xiàng)流傳很廣的研究表明，那些中了彩票大獎(jiǎng)的人在一年后都不怎么快樂。而且就拿我來說吧，如果你現(xiàn)在穿越回我高中的時(shí)候，告訴我說我未來會(huì)為雜志寫稿子，那我肯定會(huì)欣喜若狂?，F(xiàn)在，我在很多方面都很快樂，但我仍然有很多以前的不安全感和對(duì)未來的擔(dān)憂。我想這也是很多人都經(jīng)歷過的事情。你能談?wù)動(dòng)心男┛梢詭椭藗冞h(yuǎn)離這種心態(tài)的辦法嗎？

Raghunathan:我想說的是，世界上絕大多數(shù)人都面臨這種情形。我們都會(huì)覺得，或者說有這樣的期望——即如果完成了什么事，我們就會(huì)感覺快樂。但事實(shí)證明并非如此。這很大程度上是適應(yīng)了的原因，另外也是由于——就拿爬山舉例子吧，你看到了眼前有座山，然后想要爬過去。結(jié)果當(dāng)你爬過了這座山的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)還有更多的山要爬。

我覺得這個(gè)概念可能會(huì)派上用場——我在書中稱之為“對(duì)激情的冷靜追求”，這個(gè)概念基本上可以歸結(jié)為，不要把你的快樂與能夠取得的結(jié)果聯(lián)系在一起。我為什么提倡不把幸福和結(jié)果聯(lián)系起來呢？一個(gè)很重要的原因就是，結(jié)果本身并沒有對(duì)你的幸福產(chǎn)生明確的積極或消極的影響。我這么說你可能會(huì)不同意，我知道，有一些結(jié)果——比如說，你得了絕癥，或者你的孩子不幸夭折了——是相當(dāng)極端的，所以我們最好把這類排除在外。但如果你仔細(xì)想想，你和交往了很久的女朋友分手了，或者你不幸摔斷了胳膊，在醫(yī)院的病床上躺了兩個(gè)月——當(dāng)這些事情發(fā)生了的時(shí)候，你可能會(huì)覺得，“天哪，世界末日到了！我永遠(yuǎn)也沒法從這一切中恢復(fù)過來?。?rdquo;但事實(shí)證明，我們很善于從這些消極的事情中恢復(fù)過來，不僅如此，那些我們認(rèn)為非常消極的事情實(shí)際上對(duì)我們的成長和進(jìn)步至關(guān)重要。”

關(guān)于好事會(huì)發(fā)生還是壞事會(huì)發(fā)生，每個(gè)人都有自己的信念。而且沒有辦法科學(xué)地證明其中哪種信念比另一種更準(zhǔn)確。如果你覺得生活會(huì)逐漸好起來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一大堆證據(jù)；如果你覺得生活還會(huì)糟糕下去，你仍然可以發(fā)現(xiàn)一大堆證據(jù)。你是不是覺得這有點(diǎn)自欺欺人、或者說隨波逐流的感覺？不過考慮到所有這些信念都是都是一個(gè)樣（反正都沒用），為什么不考慮相信在生活中對(duì)你更有用的信念呢？起碼算是一種心理上的安慰。

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Pinsker:感覺在讀了你的書，然后跟你談過之后，我有這么一種感覺——美國文化，甚至整個(gè)西方世界，其實(shí)都沒有在鼓勵(lì)“共贏”方面下功夫，反而進(jìn)一步加深了我們對(duì)“零和”和“稀缺”的印象。在你的認(rèn)識(shí)中，有沒有哪個(gè)社會(huì)或文化意識(shí)到這一點(diǎn)并進(jìn)行改進(jìn)的？或者說這個(gè)其實(shí)也是取決于個(gè)人的？

Raghunathan:從表面上看，西方世界似乎的確不太擅長提倡一種共贏而不是零和的觀念。但我不認(rèn)為這是完全準(zhǔn)確的。如果你要把這個(gè)理念進(jìn)行分解，可以分解成兩個(gè)非常重要的原則，一個(gè)是居民、思想和商品流動(dòng)的自由，以及選擇的自由，另一個(gè)則是根據(jù)人們的能力而不是根據(jù)人們的需要來分配資源。不過就我個(gè)人而言，我認(rèn)為上述的原則是非常美好的。

還有就是，你不能強(qiáng)迫人們接受某一種想法，比如到底是該有“零和”的思維還是有“共贏”的思維。因?yàn)槿藗兌急仨氉约鹤龀鲞x擇，通過自我探索，自我反省，以及科學(xué)研究，然后也許一些人有意識(shí)地選擇其他與主流方式不同的生活和生活狀態(tài)。這是我本人比較提倡的最為合理的一種轉(zhuǎn)變認(rèn)知和收獲幸福的方式。

（36氪 喜湯）