每經(jīng)記者 溫夢華    每經(jīng)實習編輯 杜毅    

如果你沒有親身經(jīng)歷過十六世紀末和十七世紀初的英國社會，會影響你對《哈姆雷特》的理解嗎？答案顯然是否認的。

所謂“藝術(shù)無國界，文化有共識”。東西方文化交流，淵源久遠，布澤綿長。隨著人類文化的發(fā)展與進步，東西方文化在彼此長久不斷的往來中，碰撞出新的活力與機遇。

12月9日，在“2018三亞·財經(jīng)國際論壇”上，諾貝爾文學獎得主、法國作家Jean-Marie，故宮博物院副院長宋紀蓉，著名紅學家、電視劇《紅樓夢》編劇周嶺，北京大學哲學系教授何懷宏，威爾遜國際學者中心全球研究員、北大教授Enrico Fardella等齊聚一堂，共同交流探討了不同文化之間如何互學互鑒、彼此啟迪。

諾貝爾文學獎的得主Jean-Marie（圖片來源：主辦方供圖）

諾獎得主Jean-Marie是老舍的書迷

“中國的讀者可能會與有史以來最具西班牙特色的小說《堂吉訶德》產(chǎn)生共鳴，法國讀者也可能充分理解老舍的《四世同堂》，即使他自己從來沒有生活在北京古老的胡同里。曹雪芹和他的《紅樓夢》，薩克雷和他的《名利場》也是同樣的例子。”

作為一名作家，在Jean-Marie看來，文學真正的使命在于它的普適性。就像兩位差不多生活在同時期的作家，他們彼此之間沒有任何直接的聯(lián)系，但卻通過自己的作品描繪出同一個時代兩幅不同的社會圖景。

提及《四世同堂》，Jean-Marie先生高興地聊起了和老舍先生的緣分。“老舍的作品我很早之前就拜讀過，我讀的是譯本。《駱駝祥子》是我讀的老舍的第一部作品，我對他非常感興趣。幾年前我到了北京，非常幸運，我見到老舍先生的女兒，還吃了飯。”

Jean-Marie談到，雖然老舍已經(jīng)離開了我們，但實際上他跟老舍是很有共鳴的。“老舍先生在胡同中講到了遁世，因為胡同本身在現(xiàn)代生活中是慢慢銷聲匿跡的一種事物，我覺得這種文化對我非常有吸引力”。

“文學對于一個國家的現(xiàn)實和身份的描繪，能夠加深我們對人性的認識。無論是來自東方還是西方，都能夠讓讀者有機會去領(lǐng)略人類普適的冒險經(jīng)歷。”

同時，Jean-Marie也提到，在他看來，中國的藝術(shù)特別重視普適性，使得讀者更好地理解人文主義精神。中國作家可以把一些想法與現(xiàn)實融合起來，讓讀者能夠共鳴并體會到現(xiàn)實的力量。“我們現(xiàn)在這個世界由于過度的技術(shù)侵入，有可能分崩瓦解，人文精神就顯得更為重要。”

紅學家周嶺：建議把《紅樓夢》里的服飾制作出來

“剛才Jean-Marie先生演講的時候，我注意到他穿的衣服是中式的，而我們穿的衣服是西式的，這實際上就是一種融合，就是一種互鑒。”

不同于Jean-Marie以文學作品切入的視角，著名紅學家周嶺從服飾著裝這一細節(jié)談起了他對東西方文化圓融和互鑒的看法。

“《紅樓夢》這部小說很有意思，其他的不說，單是其中的服飾描寫就是國內(nèi)外所有文學名著當中沒有談到過的，它對服飾的工藝、面料、款式、色彩如數(shù)家珍，因為作者曹雪芹他們家三代六個人做過六十年之久的織造官。”周嶺舉例到，“比如賈寶玉看薛寶釵，薛寶釵上面穿的小襖，下邊穿了一件連衣裙，曹雪芹用這樣的審美方式傳達了中國服飾的輝煌”。

隨后，周嶺話鋒一轉(zhuǎn)，反問道：“我們?yōu)槭裁床荒馨选都t樓夢》里的服飾好好整理一番把它制作出來呢？一方面可以走上舞臺，避免現(xiàn)在我們有些電影、電視劇出現(xiàn)的很多服飾錯誤。另一方面也可以走向全世界，讓世界看到我們的中國服飾。”

在周嶺看來，東西文化的圓融和互鑒時，最關(guān)鍵的是要做到胸有成竹。“我們中國有什么好東西、可以拿哪些東西出去展示交流，要從從外邊吸引什么樣的東西進來，這是非常重要的。”

而作為中國最具代表性文化符號之一的故宮，一直以來都是世界各地游客“必打卡”之地。故宮博物院副院長宋紀蓉表示：“故宮特別注重文化的傳播，每年故宮有幾十個展覽在全國各地和全世界舉行，每年大概有幾百件文物要進行科學的保護修復，然后再在全世界各地的博物館里頭展出，傳播中國文化。”