每經(jīng)記者 楊棄非    每經(jīng)編輯 楊歡

德國駐成都副總領(lǐng)事付安仕 受訪者供圖

10月18日，成都最繁華的春熙路廣場上，一個臨時現(xiàn)身的可移動木質(zhì)房屋引人注目。原木的顏色、簡約別致的建筑風(fēng)格與周遭商業(yè)場景形成鮮明對比，讓人極易聯(lián)想到散布在德國南部阿爾卑斯山麓精巧可愛的小木屋，以及其所蘊(yùn)含的極簡主義生活理念的源頭——今年迎來一百周年的包豪斯設(shè)計(jì)。

百年包豪斯與以會生活聞名的成都之間有何相通之處？作為兩地文化交流的感受者和推動者，德國駐成都副總領(lǐng)事付安仕認(rèn)為，成都人自由、有創(chuàng)造力、充滿活力，他們關(guān)注生活、熱愛生活，這正好為包豪斯所代表的理念和生活方式提供了一個可供發(fā)揮的開放空間。

被稱作“呼吸屋”的可移動木屋可以是其中一例。呼吸屋的設(shè)計(jì)者、預(yù)空間設(shè)計(jì)工作室創(chuàng)始人、畢業(yè)于德國包豪斯大學(xué)的Alexander Glaser認(rèn)為，成都豐富的戶外生活空間，如綠道、公園等，正是適合呼吸屋安置的場景。“現(xiàn)在它還是一個試驗(yàn)項(xiàng)目，我們希望能在成都找到合適的合作伙伴。”他說。

設(shè)計(jì)改變城市

作為對工業(yè)革命的反饋，以現(xiàn)代主義為核心的包豪斯建筑方案一經(jīng)誕生就引起巨大反響。在誕生地魏瑪，遍布城市的古典風(fēng)格建筑中，包豪斯建筑以簡潔干練的線條獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，復(fù)雜的城市面貌解釋了包豪斯大學(xué)曾被迫遷址的原因——當(dāng)?shù)仉y以接受包豪斯過于超前的設(shè)計(jì)理念。

一百年來，在推動城市風(fēng)格從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的過程中，包豪斯帶來的問題總被頻頻提及。在其理念下建造而成的“白盒子”建筑造成了城市的“千篇一律”，并誕生了以色列特拉維夫等“包豪斯城市”——這座以4000多幢而成為全球擁有最多包豪斯建筑的城市，被認(rèn)為是包豪斯本身的“文化遺產(chǎn)”。

對于厭惡趨同、追求個性的現(xiàn)代城市而言，新時期包豪斯的價值何在？

兩年前，付安仕來到成都，走進(jìn)由成都國營紅光電子管廠的工業(yè)舊址改造而來的東郊記憶，他非常明顯地感受到了包豪斯的痕跡。在他看來，這種對舊工業(yè)建筑的功能改造，與包豪斯設(shè)計(jì)的理念一脈相承。

“包豪斯強(qiáng)調(diào)的是對建筑設(shè)計(jì)的反思，比如，它們?nèi)绾闻c周遭環(huán)境匹配，外觀與功能如何統(tǒng)一。”他說。

一般認(rèn)為，包豪斯的重要價值之一是，它為設(shè)計(jì)一詞賦予了更為現(xiàn)代意義的解釋。發(fā)源于德國的紅點(diǎn)獎創(chuàng)始人、CEO Peter Zec在接受《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者采訪時曾提到，與藝術(shù)不同的是，設(shè)計(jì)是為功能負(fù)責(zé)的，好的設(shè)計(jì)關(guān)鍵在于是否有設(shè)計(jì)能有效為功能服務(wù)。

如今，人們傾向于追求更為新穎、多樣化的生活方式，包豪斯的設(shè)計(jì)師也在探索新的城市建筑方式。

一個例子是，關(guān)注到綠色、可持續(xù)的生活方式正在流行，Glaser設(shè)計(jì)的“呼吸屋”也將更加節(jié)省空間和能源作為主要目的。“木材是可循環(huán)、最環(huán)保的一種建筑材料，由于加厚的隔熱層，木屋內(nèi)基本能實(shí)現(xiàn)熱量自給。”他說，“作為可移動房屋，它非常適合為喜歡露營的人提供住所。”

再定義生活方式

1919年，當(dāng)包豪斯大學(xué)和其代表的理念首次在剛建立共和國的魏瑪產(chǎn)生時，一種對生活方式的反思也開始在歐洲出現(xiàn)。對于習(xí)慣于華麗生活的人們來說，包豪斯意味著觀念和思考方式的轉(zhuǎn)變，與簡約、整潔、優(yōu)雅的建筑設(shè)計(jì)一樣，簡約的生活也成為一種可供考慮的選項(xiàng)。

“包豪斯理念影響甚至塑造了一代人，而且這種影響是潛移默化的。”付安仕指出，“包豪斯理念的價值在于，他讓人們開始關(guān)注真正重要的事物。”

這種理念也讓包豪斯在其他領(lǐng)域產(chǎn)生了更大的影響。在隨后的一百年中，現(xiàn)代、后現(xiàn)代的理念不斷推陳出新、層出不窮，為不同時代的人提供了不同的時代話語。而歸根溯源，作為真正現(xiàn)代的思考藝術(shù)和手工藝、公共領(lǐng)域、都市主義以及形式和功能聯(lián)合方式的開創(chuàng)者，包豪斯被認(rèn)為是最重要的起點(diǎn)之一。

備受歡迎的“極簡主義”就是其中一例。

作為包豪斯的第三任校長，密斯•凡德羅曾提出“Less is more”（少即是多），并因此被視為極簡主義的奠基人之一。由他設(shè)計(jì)的范斯沃斯住宅四面通透，僅八根工字鋼做整個建筑的結(jié)構(gòu)，與周遭樹林的完美融合讓這種極簡的設(shè)計(jì)理念備受好評。

而步入一百年，包豪斯對生活方式更迭的影響仍將繼續(xù)。就在11月4日，一場由英國生活方式雜志《Monocle》主辦的“品質(zhì)生活論壇”即將在成都召開，討論將圍繞全球生活方式新趨勢展開。付安仕與Glaser均將參與其中。

“成都人思想自由、有創(chuàng)造力、充滿活力，他們關(guān)注生活、熱愛生活，這正好為包豪斯所代表的理念和生活方式提供了一個可供發(fā)揮的開放空間。”付安仕指出。