每經(jīng)記者 張凌霄    每經(jīng)編輯 蘭素英    

伍茲貝格全球高級董事合伙人兼上海辦公室負(fù)責(zé)人黃馨諺（圖片來源：受訪者供圖）

建筑設(shè)計之于城市，不僅是歷史內(nèi)涵與人文風(fēng)貌的彰顯，也是精神氣質(zhì)與個性魅力的體現(xiàn)。隨著國內(nèi)城市發(fā)展提質(zhì)與革新需求的日益增長，城市建筑設(shè)計的發(fā)展也日趨蓬勃，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。 

在國際知名建筑師事務(wù)所伍茲貝格看來，將當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣、歷史背景或文化元素融入場景和場所設(shè)計，反映城市的精神是建筑設(shè)計之本。 

“設(shè)計之前需要研究這片區(qū)域的歷史文化背景，然后在尊重這個歷史故事的基礎(chǔ)上，運(yùn)用比較現(xiàn)代的手法去演繹它。” 伍茲貝格全球高級董事合伙人兼上海辦公室負(fù)責(zé)人黃馨諺在3月16日舉行的“澳中建筑設(shè)計力交流會”上接受《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者專訪時說道。 

不僅如此，“建筑設(shè)計應(yīng)包含對文化可持續(xù)發(fā)展的推動，同時應(yīng)該讓當(dāng)?shù)氐娜丝吹竭@些設(shè)計時有一些歸屬感。”她表示。

對于后疫情時代的建筑設(shè)計趨勢，黃馨諺表示，“新冠疫情給各個場所的設(shè)計都帶來了革命性沖擊，人們正在反思空間與人之間的關(guān)系。” 

疫情之后的空間設(shè)計 

受全球疫情的影響，許多大城市的辦公建筑曾有一度空無一人。疫情的暴發(fā)改變了人們的生活和工作模式，喚醒了人們對建筑空間的再審視，催生出新的需求和業(yè)務(wù)模式。 

“新冠疫情讓人們開始反思空間的和人的關(guān)系，尤其是和健康的關(guān)系。”黃馨諺告訴《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者。她認(rèn)為，這場大流行疾病對于各個場所的設(shè)計都帶來了革命性的沖擊，未來可能會更注重以下需求，包括如何實現(xiàn)通風(fēng)新風(fēng)，怎樣保持人與人之間的距離，以及怎么樣實現(xiàn)辦公場所的多功能性等。 

以建筑布局的變化為例，“疫情過去以后，（出于健康考慮）很多業(yè)主可能會重新考慮定位，比如是不是要與商街相結(jié)合，因為商街是室外化的，可能空氣不那么密閉。”黃馨諺表示。 

因疫情而蓬勃興起的線上辦公和居家化也將對建筑設(shè)計產(chǎn)生一定的影響。

例如，澳大利亞在疫情暴發(fā)后開始推行彈性工作制，維多利亞州限制辦公室上班人數(shù)，要求出勤上限不得超過25%。黃馨諺認(rèn)為，彈性工作制下，員工實行輪流上班，企業(yè)為了節(jié)省辦公租金，可能會選擇租面積小一點的辦公場所，這類辦公場所的布局會因為這些需求的變化而有所改變。另外，線上會議的增多會讓企業(yè)對會議室的多功能性要求更高。 

對于本身也面臨疫情考驗的建筑事務(wù)所來說，“怎樣在成本不變的情況下，用一些更靈活的方式和策略來為業(yè)主達(dá)成最終目標(biāo)是我們當(dāng)前的挑戰(zhàn)，因為在全球整個經(jīng)濟(jì)受到影響以后，業(yè)主對于成本的要求更高了。”黃馨諺告訴記者。 

圖片來源：每經(jīng)記者 張建攝

以現(xiàn)代手法演繹歷史文化內(nèi)涵 

黃馨諺強(qiáng)調(diào)，“在推動城市發(fā)展的過程中，建筑設(shè)計事務(wù)所對保護(hù)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展有著重大的責(zé)任。”

此外，以人為本也是伍茲貝格強(qiáng)調(diào)的核心設(shè)計理念。在她看來，建筑設(shè)計就是為人民服務(wù)的，建筑為人們提供生活場景、并滿足他們的生活需求，建筑設(shè)計與人們的生活幸福度是相關(guān)的。 

這點也正是后現(xiàn)代主義建筑的奠基人文丘里所倡導(dǎo)的。20世紀(jì)50年代以后，現(xiàn)代主義日漸衰落，后現(xiàn)代主義的文化思潮逐漸盛行。文丘里在他的理論中反對現(xiàn)代主義所主張的理性，而提倡建筑設(shè)計的多元素化和復(fù)雜性，堅持以人為本的設(shè)計原則。在關(guān)注對人性化需求之外，建筑對于城市精神和文脈的表達(dá)也是新設(shè)計思潮的重要內(nèi)容。 

據(jù)黃馨諺介紹，生活方式與文化背景的差異會賦予不同地區(qū)的建筑設(shè)計不同的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)。

她告訴《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者，和其他海外城市相比，特別是澳洲城市，澳洲的建筑設(shè)計更注重自然，更注重休閑，更注重生活方式，但是中國則更關(guān)注文化，尤其是地域文化，需要挖掘一些故事。“設(shè)計之前需要研究這片區(qū)域的歷史文化背景，然后在尊重這個歷史故事的基礎(chǔ)上，運(yùn)用比較現(xiàn)代的手法去演繹它。”

而針對地標(biāo)性建筑的打造，黃馨諺表示，伍茲貝格的策略是，把當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣、歷史背景或者文化元素結(jié)合到設(shè)計中來打造場景和場所，反映這個城市的精神。“建筑設(shè)計應(yīng)包含對文化可持續(xù)發(fā)展的推動，同時應(yīng)該讓當(dāng)?shù)氐娜丝吹竭@些設(shè)計時有一些歸屬感。”她表示。

伍茲貝格打造的“重慶塔”項目就是一個典型案例。 

“似銀河流淌于九天之上”，“重慶塔”這座在建摩天大樓綜合體以重慶環(huán)山繞水的自然特征為靈感，在不同角度下會呈現(xiàn)不同的建筑形態(tài)，或巍峨挺拔，呈“山”字形，或雋永靈動，呈“水”字形，富有巧思的外觀設(shè)計開啟了人們對空間的更多想象，還應(yīng)和了重慶人“大山大水、率真豪爽”的性格特色，同時還完美結(jié)合公寓、寫字樓、酒店和零售等各項功能業(yè)態(tài)，兼具實用之美。 

封面圖片來源：受訪者供圖