每經(jīng)記者 謝陶    每經(jīng)編輯 劉艷美

《Monocle》主編安德魯·塔克（Andrew Tuck） 圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝（資料圖片）

在過去四十多年的快速城市化進程中，經(jīng)濟因素成為塑造中國城市形態(tài)的主要驅(qū)動力。

隨著中國城鎮(zhèn)化率超過60%，城鎮(zhèn)化進入“下半場”，越來越多的人開始思考城市是為了什么而存在、哪些城市特質(zhì)值得保留、未來的理想城市應(yīng)該具備哪些特征？

在全球頂尖品質(zhì)生活雜志《Monocle》主編安德魯·塔克（Andrew Tuck）看來：“理想的城市應(yīng)該擁有可以通向自然景觀的陽臺，充滿活力與流動性的社區(qū)和具有高度文化認同感的城市居民。而成都，兼具了以上三種罕見的特質(zhì)。”

安德魯·塔克表示，成都將成為許多人工作和移居的下一個目的地。

圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝

看得見雪山的陽臺

一直以來，《Monocle》以其獨到的人文視角為“全球新游牧民族”挑選下一個旅游和移居的目的地。從東京、慕尼黑、哥本哈根、維也納、到蘇黎世，集中體現(xiàn)了《Monocle》數(shù)十年來所珍視的城市價值。

“誠然，人居環(huán)境、綠地空間、教育質(zhì)量及醫(yī)療水平這些明確的指標能夠很好地衡量一座城市的宜居水平。但我們傾向于在此基礎(chǔ)上，跳脫這些 ‘硬維度’（hard metrics），去尋覓不同城市中存在的偶然性與獨特性。”安德魯·塔克告訴《每日經(jīng)濟新聞》記者。

“其中，擁有自然景觀的陽臺是構(gòu)成一座理想城市的關(guān)鍵要素，這是不可或缺的。”安德魯·塔克從不掩飾其對于陽臺的偏愛——只因在這片方寸之地，城市氣質(zhì)立現(xiàn)。

某種程度上，陽臺，意味著一種對快速城市化的“潛逃”與“反抗”。它所隱喻的生活價值是指向內(nèi)心的，通往自然的，是現(xiàn)代人得以從鋼筋水泥叢林里得以暫時抽身的重要“居所”。

圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝

目光移至成都，能夠在市中心擁有“看得見雪山的陽臺”，這對于一座擁有千萬級人口的城市來說是幸運的、也是獨特的。在某一個清晨或是日暮，城市西邊的雪山逐一顯現(xiàn)，奔忙的人群與神圣的雪山邂逅，這樣美好的“偶遇”，在國內(nèi)幾乎是獨一份的。

《每日經(jīng)濟新聞》觀察到，這座城市的居民還自發(fā)地組織起“在成都遙望雪山群”的愛好者團體，一起觀賞雪山，討論雪山，科普雪山。根據(jù)雪山群的整理統(tǒng)計，2020年，在成都遙望雪山的天數(shù)達到了70天。從華西雨屏、大雪塘、太子城，到蜀山之后——幺妹峰，再到蜀山之王——貢嘎雪山，西部的群山，如同一片巨幕般降臨在每一個居民的陽臺。

無疑，這座城市對于雪山，對于陽臺的熱愛，自然如同本能，自發(fā)如同生活。在《國家地理》主編單之薔看來，“這樣的城市，與這樣的雪山，相互映襯，釋放著城市文明與壯闊自然相生相伴的靈氣。”

身居鬧市，遙望雪山，無論是處在江湖之遠還是居于廟堂之高，都在某一個同樣的時刻遙望同一個方向。這或許就是，雪山陽臺獻給這座城市最獨特的浪漫。

“流動盛宴”般的社區(qū)

通過生活來理解一座城市，“超越指標”去觀察一座城市，是《Monocle》一直所主張的，也是其擅長的。“我們會關(guān)注一座城市咖啡館的數(shù)量、藝術(shù)機構(gòu)的集群以及社區(qū)的活躍度。”塔克表示，“這些涵蓋了城市生活的方方面面。”

“我們關(guān)注的不是冷冰冰的數(shù)據(jù)，而是這座城市所體現(xiàn)出的活力。”在塔克看來，評價城市的好壞關(guān)鍵在于是否“以人為尺度”，比如，街道要便于行走，樓宇之間要有足夠的公共空間，社區(qū)要擁有足夠多元豐富的功能。

正如美國作家海明威筆下的巴黎一樣，“假如你有幸年輕時在巴黎生活過，那么你此后一生中不論去到哪里它都與你同在，因為巴黎是一座流動的盛宴。”

雖然隔著不同的時空，成都與巴黎之間仿佛有著某種“流動的共性”。

如果你從城市的上空俯瞰，成都的千百座社區(qū)就如同一幅人文圖卷在眼前徐徐展開；如果你深入到街頭巷尾，那種親切的、親密的、無處不在的煙火氣則會撲面而來。

無論是將年輕人重新從新興的CBD吸引回老城的望平街；還是充滿了市井生活元素的玉林片區(qū)；還是見證了從破敗工業(yè)園區(qū)走向城市有機更新的東郊記憶；還是植根于本土人文精神和集體記憶，為中國城市公共空間建設(shè)打開了嶄新想象維度的西村大院，無一不體現(xiàn)了這座城市社區(qū)的精神內(nèi)核——以人為尺度、高度流動、充滿活力與想象力。

圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝

此前，中國一些“城市蔓延”忽略了以人為尺度的規(guī)劃——大型城市綜合體改變了城市尺度、孤立的大型建筑打破了城市肌理與街墻結(jié)構(gòu)、封閉的高速通道和環(huán)路貫穿城區(qū)。而成都努力避免了大部分“城市蔓延”的通病，高度重視社區(qū)的價值與作用，通過實施幸福美好生活十大工程，打造多元的“場景”，將城市交還給社區(qū)與居民，而非道路與廣廈。

“形形色色的人都能在這座城市找到歸宿。城市社區(qū)能夠在24小時內(nèi)保持活力與不斷的更新，實現(xiàn)了工作與玩樂的巧妙平衡。與此同時，居民在社區(qū)的發(fā)展更新過程中也有著極強的參與感。”安德魯·塔克分享了他對于成都的觀察，“顯然，這座城市的規(guī)劃者具有長遠的眼光，不是局限于一隅，而是充分地激發(fā)了城市社區(qū)的活力。

在成都，從清晨的菜市，到日暮的江灘，各具特色、大大小小的社區(qū)就像是一場場“流動的盛宴”般蓬勃鮮活地上演。

天府文化的獨特標識度

單調(diào)是城市最大的“敵人”。

而遠離單調(diào)的窠臼，崇尚多元的文化，則反映出一座城市的吸引力。

無論是張恨水筆下世俗的北京，還是金宇澄筆下如“繁花”般的上海，還是卡爾維諾構(gòu)想出的一座座五光十色的城市。城市，其雋永之魅力，其獨有之特質(zhì)，很大程度上來自于植根城市的文化，或傳統(tǒng)或現(xiàn)代，或含蓄或開放，或特立獨行或博采眾長。

“成都是一座能夠引發(fā)人們廣泛文化共鳴的城市，歷史的多重性，文化的豐富性，總能帶給人意外之喜。”安德魯·塔克表示，“跟許多世界級的城市一樣，成都擁有著極強的文化標識度（cultural identity），居住其間的人骨子里透露著樂觀與自信。”

“我很幸運，此前來成都待過一段時間。這座城市的文化有一種‘青翠欲滴的活力’，文物古跡遍布市區(qū)，書店點綴其間，人們在休閑愜意中討論著不同的話題。” 安德魯·塔克表示。

圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝

誠然，成都的文化標識度離不開天府文化長期的滋養(yǎng)，其自成一派的生活理念、建筑風(fēng)格與美食品類，充滿了樂趣，吸引了無數(shù)游人前來探索暢游。

今年五一期間，相關(guān)平臺數(shù)據(jù)顯示，在全國最熱門十大目的地中，成都僅次于北京上海，成為全國第三大熱門目的地，共接待游客1850萬人次，同比增長215%。按可比口徑，游客總?cè)藬?shù)較2019年同期增長10.9%，首次實現(xiàn)疫情之后的正增長。

這無疑是成都城市吸引力的最好見證。

正如世界文化名城論壇秘書長保羅·歐文斯所言，要建設(shè)一個為全世界所熟知的世界文化名城，需要建立起城市的文化認同感，推出獨特且令人記憶深刻的文化元素。而成都本身擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素在這座城市得到了很好融合。“包容創(chuàng)新的天府文化，在其發(fā)展演變過程中，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢γ篮蒙畹淖非蟆?rdquo;

最后，在談到未來的理想城市時，安德魯·塔克表示，理想城市有著不同的衡量標準，但最終的標準還是回到人的需求上來。能夠充分滿足人的需求，激發(fā)人的創(chuàng)造性的城市便是我所期待的理想之城。