每經(jīng)編輯 段煉 易啟江    

據(jù)中國新聞周刊，全國人大代表劉貴芳認(rèn)為，生是人的權(quán)利，死也應(yīng)該是人的一種權(quán)利，安樂死承認(rèn)了病人選擇死亡的權(quán)利。

劉貴芳表示，選擇安樂死的對象主要是癌癥晚期等不治之癥的患者，面對那些痛苦萬分的絕癥患者，如何維護(hù)他們死亡的尊嚴(yán)，如何讓他們臨終前有一個(gè)安詳?shù)臓顟B(tài)。“人有權(quán)以這種（安樂死）方式結(jié)束自己的痛苦。”當(dāng)前已有多個(gè)國家將安樂死合法化，她建議我國法律不應(yīng)回避安樂死，有關(guān)部門應(yīng)早日出臺政策，推動安樂死合法化，在合法基礎(chǔ)上規(guī)范安樂死行為。

圖片來源：視覺中國

人大代表：建議安樂死合法化

據(jù)中國青年報(bào)，“我是個(gè)來自基層的醫(yī)務(wù)工作者，親眼看到過一些病人得了不治之癥的痛苦狀態(tài)。”全國人大代表、全國優(yōu)秀鄉(xiāng)村醫(yī)生劉貴芳對記者說，一些住院患者遭受絕癥折磨，渴望盡快了結(jié)痛苦。她呼吁安樂死應(yīng)該在我國合法化，在合法基礎(chǔ)上規(guī)范安樂死行為。

長期以來，圍繞安樂死的提議和討論，引起社會各界廣泛關(guān)注。近年，不斷有人大代表呼吁為安樂死立法。

劉貴芳解釋，選擇安樂死的對象主要是癌癥晚期等不治之癥的患者，“面對那些痛苦萬分的絕癥患者，如何維護(hù)他們死亡的尊嚴(yán)，如何讓他們臨終前有一個(gè)安詳?shù)臓顟B(tài)，安樂死無疑是一種理智的選擇。”

劉貴芳認(rèn)為，生是人的權(quán)利，死也應(yīng)該是人的一種權(quán)利，安樂死承認(rèn)了病人選擇死亡的權(quán)利，是文明的進(jìn)步，“人有權(quán)以這種（安樂死）方式結(jié)束自己的痛苦。”

劉貴芳說，病人在別無選擇的情況下選擇安樂死，主動結(jié)束痛苦，醫(yī)生為病人實(shí)施安樂死幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的選擇，也是履行自己的職責(zé)。

“法律不應(yīng)回避安樂死。”劉貴芳建議，有關(guān)部門早日出臺政策，推動安樂死合法化在我國變成現(xiàn)實(shí)，惠及更多的不治之癥患者。

34年來，數(shù)百位人大代表相繼提交

“安樂死合法化”相關(guān)提案

據(jù)浙江在線，其實(shí)關(guān)于“安樂死”的立法，我國早在1988年第七屆全國人民代表大會上就討論過。

據(jù)了解，彼時(shí)在全國人大提出安樂死議案的是嚴(yán)仁英和胡亞美，兩人分別是中國婦產(chǎn)科學(xué)和兒科專業(yè)的泰斗。嚴(yán)仁英在議案中寫下這么短短幾句話：“生老病死是自然規(guī)律，但與其讓一些絕癥病人痛苦地受折磨，還不如讓他們合法地安寧地結(jié)束他們的生命。”

嚴(yán)仁英（右）和胡亞美（左） 圖片來源：中國人大網(wǎng)

到了1994年全國兩會期間，廣東32名人大代表聯(lián)名提出“要求結(jié)合中國國情盡快制定‘安樂死’立法”議案。1995年第八屆全國人民代表大會三次會議上，有170位人大代表遞交了4份有關(guān)“安樂死”立法的議案。2003年3月9日，全國人大代表、中國工程院院士、著名的神經(jīng)外科專家王忠誠，受中國工程院院士、北京兒童醫(yī)院院長胡亞美教授的委托，向大會提交了在北京率先試行“安樂死”并建立相關(guān)法規(guī)的建議。

然而，出于對國家制度、文化以及國際影響因素等多方面因素的考量，相關(guān)立法并沒有推行。

時(shí)至今日，最早提出“安樂死合法化”的兩位人大代表，嚴(yán)仁英已于2017年去世，享年104歲，胡亞美也于2019年去世，享年96歲。不過依然不斷地有人大代表在兩會上提出相關(guān)的提案。

據(jù)中國青年報(bào)，“重度癌癥患者到了晚期的時(shí)候?qū)嶋H上就是鎮(zhèn)痛，往往人到最終沒辦法治療的時(shí)候都要經(jīng)歷癌痛。”全國人大代表李杰曾表達(dá)過類似觀點(diǎn)。據(jù)媒體報(bào)道，他在列席十三屆全國人大常委會第十次會議分組審議民法典人格權(quán)編草案時(shí)，和馬一德代表建議“安樂死”寫入民法典人格權(quán)編，“人的最終尊嚴(yán)應(yīng)該受到保護(hù)”。

馬一德當(dāng)時(shí)設(shè)想了增加關(guān)于安樂死的條文：“經(jīng)醫(yī)學(xué)界定，無法救治且無法減輕病痛的完全民事行為能力人有權(quán)依法自主決定實(shí)施安樂死，任何組織或者個(gè)人不得欺詐、利誘、脅迫自然人實(shí)施安樂死。自然人同意實(shí)施安樂死的意思表示應(yīng)當(dāng)采取書面形式，經(jīng)相關(guān)主管部門審核批準(zhǔn)，由取得安樂死資質(zhì)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)予以實(shí)施，自然人同意實(shí)施安樂死的意思表示可以隨時(shí)被撤銷或者撤回”“任何組織與個(gè)人應(yīng)當(dāng)依法嚴(yán)格執(zhí)行安樂死，侵害他人人身權(quán)益及人格尊嚴(yán)的，受害人及其近親屬有權(quán)請求侵權(quán)人支付醫(yī)療費(fèi)、喪葬費(fèi)和精神損害賠償?shù)群侠碣M(fèi)用，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。”

在2016年兩會期間，十二屆全國人大代表、中國工程院院士李培根建議考慮“安樂死”立法。李培根說，通過從立法上進(jìn)行規(guī)范和完善，就不必?fù)?dān)心產(chǎn)生不良社會效果，安樂死對社會不是一件壞事。“我本人希望以后有一天，我有權(quán)利選擇安樂死。”

據(jù)浙江在線，2017年3月9日，在第十二屆全國人大第五次會議浙江代表團(tuán)駐地第三組會場，30位全國人大代表在一份名為《關(guān)于推進(jìn)中國“安樂死”合法化的建議》上鄭重簽下了他們的名字。

瞿佳就是這份建議的領(lǐng)銜者，他認(rèn)為，“安樂死”是一種優(yōu)化的死亡狀態(tài)，其本質(zhì)是保證生命的質(zhì)量而不是決定人的生與死。

作為醫(yī)生，瞿佳看到許多病人在臨終時(shí)是非常痛苦的。這個(gè)時(shí)候，病人有意愿結(jié)束生命，但醫(yī)生是不能做的，因?yàn)闆]有相關(guān)法律支持。他認(rèn)為，這些年，我國的經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展都很快，中國有責(zé)任在推進(jìn)“安樂死”相關(guān)法律法規(guī)的建立中先邁出一步，所以這次他在全國人大提的一個(gè)建議就是，希望中國能推進(jìn)安樂死相關(guān)法律法規(guī)的設(shè)立。

全球已有多個(gè)國家

將安樂死合法化

據(jù)澎湃新聞，目前，全球已有瑞士、荷蘭、比利時(shí)、盧森堡、西班牙、美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、哥倫比亞等多個(gè)國家將安樂死合法化。

據(jù)了解，安樂死一般分為兩類，一類是自愿安樂死，即協(xié)助自殺，是在患者自己的要求下，完成死亡行為。第二類是非自愿安樂死，這種安樂死允許依據(jù)其他人的意愿，如家屬或醫(yī)生，加速患者的死亡。

當(dāng)前大多國家和地區(qū)合法化的安樂死，都是協(xié)助自殺。雖然這四個(gè)字常被單獨(dú)劃分出來，但也被大眾認(rèn)為是安樂死的一種形式。

不過，非自愿安樂死也沒有我們想象的那么遙遠(yuǎn)。這種安樂死一般分為兩類，一類是主動（積極）安樂死，即醫(yī)護(hù)人員主動采取措施，加速病人的死亡；另一類被動（消極）安樂死，則是指中止維持病人生命的醫(yī)療措施，任其自行死亡。而第二種情況在現(xiàn)實(shí)中是存在的，即“患絕癥放棄治療”。

有業(yè)內(nèi)人士稱，“其實(shí)‘安樂死’每天都在國內(nèi)發(fā)生”，許多患者主動或被動地放棄治療，走向死亡。但至今國內(nèi)仍沒有詳盡的法律去規(guī)范這種行為，大家依靠的僅是法理、倫理和道德。

編輯|段煉 易啟江 杜恒峰

校對|程鵬

每日經(jīng)濟(jì)新聞綜合自中國青年報(bào)、中國新聞周刊、浙江在線、澎湃新聞、公開資料等

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封面圖片來源：新華社