每經(jīng)記者 謝陶    每經(jīng)編輯 唐元    

點(diǎn)狀光、帶狀光、光的色散、光的色溫……這些生僻的光學(xué)名詞和我們生活有什么聯(lián)系？

街道上的路燈、商業(yè)區(qū)的廣告燈、美術(shù)館的照明燈又是如何影響一座城市的夜間風(fēng)貌的？

一直以來，照明作為空間最重要的媒介，被譽(yù)為建筑的“第四維度”。建筑的照明設(shè)計(jì)體現(xiàn)出一座場館的文化底蘊(yùn)。而城市之“光”的設(shè)計(jì)，則直接影響到一片街區(qū)的風(fēng)貌，更是一座城市在高速發(fā)展變遷過程中藏在治理細(xì)節(jié)中的“魔鬼”。

日前，成都天府美術(shù)館憑借其照明設(shè)計(jì)項(xiàng)目，獲得了2022美國繆斯設(shè)計(jì)獎(jiǎng)（MUSE Design Awards）鉑金獎(jiǎng)，在吸引游人前來駐足欣賞的同時(shí)，再一次引發(fā)了關(guān)于美術(shù)館照明設(shè)計(jì)以及城市夜間照明生態(tài)的思考。

獲獎(jiǎng)截圖 圖片來源：MUSE Design Awards官網(wǎng)

創(chuàng)建于2015年的繆斯設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，由美國博物館聯(lián)盟（AAM）與美國國際獎(jiǎng)項(xiàng)協(xié)會(huì)（IAA）主辦，是全球創(chuàng)意領(lǐng)域最具影響力的國際獎(jiǎng)項(xiàng)之一，每年評(píng)選一次，旨在表彰在視覺傳播藝術(shù)方面有卓越成就的藝術(shù)家和項(xiàng)目。

“縱觀近年的評(píng)審風(fēng)向，體現(xiàn)出繆斯設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)對(duì)于多元文化的尊重、美學(xué)的創(chuàng)新表達(dá)，以及照明設(shè)計(jì)類環(huán)保的重視。”中建西南院總建筑師、天府美術(shù)館主創(chuàng)設(shè)計(jì)劉藝在接受創(chuàng)姐專訪時(shí)表示。

在劉藝看來，“雖然近年國內(nèi)的美術(shù)館、博物館等建筑設(shè)計(jì)正逐漸摒棄原來華麗的風(fēng)格，更加注重文化感，兼顧在地性。但整體而言，城市夜間照明生態(tài)缺乏系統(tǒng)性思考，過度照明，千城一面現(xiàn)象凸顯。”

照明設(shè)計(jì)，場館“最后一公里”

照明設(shè)計(jì)，歷來被視作建筑場館的“最后一公里”，在很大程度上影響著場館的“氛圍感”與藝術(shù)美感。

夜幕降臨，天府藝術(shù)公園內(nèi)，天府美術(shù)館靜靜地佇立在湖畔。其屋頂，遠(yuǎn)看猶如一朵巨大的芙蓉漂浮在水面之上。天府美術(shù)館的室內(nèi)空間、建筑輪廓、水中的倒影、岸線的燈光營造出細(xì)膩柔美的空間細(xì)節(jié)。

順應(yīng)岸線的變化，通過控制系統(tǒng)，調(diào)節(jié)光的明暗虛實(shí)變化，優(yōu)美的曲線與建筑交相呼應(yīng)。圖片來源：成都市天府美術(shù)館

與傳統(tǒng)的照明設(shè)計(jì)從上到下打在建筑物上不同，這次天府美術(shù)館主要突出了建筑下部的光影營造。“我們沒有使用輪廓燈，也沒有使用點(diǎn)狀燈，全部用的是投光，從下往上，營造出一種‘重力的消失感’。同時(shí)，頂部的曲面不好投光，我們并未對(duì)其全部打亮，而是保留了陰影，做到了光線濃淡的變化。”劉藝表示。

從“花蕊”到“花瓣”，美術(shù)館通過富有節(jié)奏的燈光變化來表現(xiàn)復(fù)雜的空間關(guān)系。燈具的布置避免照亮玻璃及幕墻立柱，讓建筑變得更加的輕盈通透。地面安裝燈具則將向外挑出的花瓣照亮，檐口下暖色的燈光與屋面潔白的燈光形成了視覺對(duì)比和空間轉(zhuǎn)換，塑造了花瓣的正反兩面。

“美術(shù)館蜿蜒起伏的白色屋面采用的4000k色溫，而3000k燈光從室內(nèi)向外穿透，將暖色的竹皮材質(zhì)烘托出溫暖安全的氛圍。同時(shí)，這次我們非常重視環(huán)保，從設(shè)計(jì)到施工層面，選用節(jié)能的燈具，用最少的燈，打出最好的效果，”劉藝告訴創(chuàng)姐。

很多時(shí)候，業(yè)界在談到美術(shù)館等藝術(shù)場館的照明秘訣時(shí)，都有個(gè)一致的原則——三分設(shè)計(jì)，七分調(diào)試。不同的空間場所需要不同的調(diào)試方法，異常繁雜，涉及到顯色指數(shù)、色溫、色容差、光斑光形等光品質(zhì)的方方面面。

在談到此次設(shè)計(jì)實(shí)施過程中的挑戰(zhàn)時(shí)，劉藝坦言，因?yàn)榍娴牟灰?guī)則設(shè)計(jì)，燈光的控制需要兼顧極其微妙的變化，這是非常有難度的。“我們必須進(jìn)行大量的現(xiàn)場實(shí)勘與調(diào)試，就像是做‘手工藝品般’不斷調(diào)整燈的位置與角度。最后，再通過智能化系統(tǒng)，對(duì)光色、亮度、色溫、節(jié)日模式、深夜模式等不同光環(huán)境實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)的控制。”

建筑設(shè)計(jì)，需兼顧在地性

在知名建筑師西薩•佩里看來，“對(duì)城市的一塊土地加以設(shè)計(jì)，無論這塊土地有多狹小，這對(duì)于任何一名建筑師來說都是一項(xiàng)重大的責(zé)任。使建筑成為城市渾然天成的一部分的使命，遠(yuǎn)比令它成為一件藝術(shù)品抑或是建筑師的傾力之作的職責(zé)重要得多。”

也就是說，城市重于建筑，而建筑重于建筑師。充分考慮建筑的“在地性”，如何令其自然融入周邊的“語境”，這也是建筑界持續(xù)探索的課題。

無論是大阪國立美術(shù)館對(duì)于日本傳統(tǒng)竹結(jié)構(gòu)建造的重新詮釋，還是耶魯-新加坡國立大學(xué)學(xué)院的設(shè)計(jì)中，馬來西亞編織和布料工藝的轉(zhuǎn)譯貫穿了整個(gè)建筑群的多個(gè)細(xì)節(jié)，都體現(xiàn)出建筑在功能性之外、在建筑師個(gè)性之外的在地文化屬性。

談及天府美術(shù)館，劉藝表示，“此次，我們用‘出水芙蓉’的理念，對(duì)本地文化、城市文化進(jìn)行了新的演繹，在國際上有明顯的文化身份標(biāo)識(shí)。”

在他看來，國內(nèi)美術(shù)館、博物館的照明設(shè)計(jì)正逐漸從原來華麗的風(fēng)格，轉(zhuǎn)向現(xiàn)在更加有文化感、注重差異性，兼顧在地文化的趨勢(shì)。“像是法國盧浮宮、悉尼歌劇院的照明設(shè)計(jì)就非常值得借鑒，前者針對(duì)了其所處的歷史文化環(huán)境，安靜地‘表達(dá)’歷史氛圍；后者則將海邊環(huán)境的浪漫，那種在地性與藝術(shù)性進(jìn)行了巧妙結(jié)合。”

成都市天府美術(shù)館 圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝

創(chuàng)姐觀察到，近年成都本土設(shè)計(jì)師在探索東西方建筑邊界的過程中，不斷在在地性與當(dāng)代性中取得一種平衡。此前獲得“建筑界奧斯卡獎(jiǎng)”——美國Architizer A+ Awards大獎(jiǎng)的成都興隆湖書店和M50藝術(shù)酒店兩座建筑，便是其中的突出代表。

例如，興隆湖書店項(xiàng)目是以“一本天上掉落的書”為故事起點(diǎn)，建筑外型取義于“書”，曲線屋面的建筑形式又與四川傳統(tǒng)民居的坡屋頂相呼應(yīng)。

而M50藝術(shù)酒店項(xiàng)目則試圖探尋建筑與音樂的關(guān)系，同時(shí)深入挖掘在地的文化基因（司馬相如與卓文君《鳳求凰》的愛情典故），抽象提取古琴“綠綺”的琴弦，以“撥動(dòng)琴弦”這套動(dòng)作語匯推演出建筑形態(tài)。

上述兩者均以先鋒的設(shè)計(jì)手法轉(zhuǎn)譯在地文化，將在地性與當(dāng)代性巧妙融合。

如何提升美術(shù)館在地性？劉藝建議，“美術(shù)館應(yīng)該為整座城市服務(wù)，獲獎(jiǎng)之后，可以舉辦更多類似于‘美術(shù)館之夜’的文化活動(dòng)，而不只是一個(gè)‘網(wǎng)紅打卡地’。”

成都市天府美術(shù)館 圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝

城市夜間照明生態(tài)，如何打造？

誠然，美術(shù)館、博物館等地標(biāo)性建筑的照明是整個(gè)城市夜間照明體系的重要一環(huán)，是城市的“夜間門面”。

然而，門面之后，近年來城市夜間照明生態(tài)的混亂，影響著每個(gè)人對(duì)于一座城市的生活體驗(yàn)與觀感。

夜間經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的當(dāng)下，商業(yè)區(qū)碩大的招牌燈、公共建筑閃爍的裝飾燈、高架及環(huán)路旁不眠的廣告燈，營造出一個(gè)個(gè)“人工白晝”，在不斷侵?jǐn)_居民私人空間，產(chǎn)生大量光污染的同時(shí)，也嚴(yán)重破壞了城市的夜間風(fēng)貌。

“目前國內(nèi)許多城市的夜間照明工程，過于華麗，色調(diào)不協(xié)調(diào)，缺少文化感，呈現(xiàn)出千城一面的趨勢(shì)。”劉藝指出。

創(chuàng)姐了解到，目前，城市夜間照明主要有3種類型：一是路燈等公共燈光，二是河湖、廣場燈帶等景觀燈，三是商家的招牌、廣告燈箱等。前兩類都有明確的市政部門管理，第三類則基本由業(yè)主自行管理。

理想狀態(tài)下，城市夜景照明工程是將城市夜間的各種要素進(jìn)行系統(tǒng)化的組織，綜合考慮城市的自然地理、歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等情況，對(duì)城市夜景環(huán)境進(jìn)行整體規(guī)劃布局，創(chuàng)造獨(dú)特的城市景觀名片。

然而，上述三類夜間照明類別，由于相對(duì)孤立，缺乏聯(lián)動(dòng)，是城市“人工白晝”濫觴的重要源頭。在劉藝看來，“很多城市缺少系統(tǒng)性的思維去打造設(shè)計(jì)夜間照明體系，因而，過度照明現(xiàn)象長期普遍存在。”

此外，中國社會(huì)科學(xué)院生態(tài)文明研究所副研究員婁偉指出，“我國相關(guān)行業(yè)已經(jīng)頒布了一系列技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，并逐步納入國家標(biāo)準(zhǔn)管理執(zhí)行范疇，一定程度上限制了光污染的產(chǎn)生。”

但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。未來如何進(jìn)一步優(yōu)化城市夜間照明生態(tài)？婁偉建議，“應(yīng)規(guī)范和加強(qiáng)城市照明規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)、運(yùn)營的全過程管控，明確光污染防控要求，并在暗夜保護(hù)區(qū)、限制建設(shè)區(qū)、適度建設(shè)區(qū)及優(yōu)先建設(shè)區(qū)等區(qū)域落實(shí)城市夜間的生態(tài)保護(hù)。”

創(chuàng)姐了解到，目前，我國還沒有專門防治光污染的法律法規(guī)，也沒有相關(guān)部門負(fù)責(zé)解決燈光擾民問題。上海、天津、廣州等少數(shù)地方開始采取行動(dòng)，針對(duì)日益突出的光污染問題，出臺(tái)地方法規(guī)。