三蘇祠，是北宋著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍的故居。“三蘇”在“唐宋八大家”中占據(jù)三席。特別是蘇軾，一生著述豐碩，作品流播廣遠，對中國人文精神影響至深。習(xí)近平總書記曾經(jīng)多次引用蘇軾的詩文，這次赴四川考察又專門到訪三蘇祠。

每個中國人心中，都有一個蘇東坡

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”“但愿人長久，千里共嬋娟”……北宋大文豪蘇軾的詩詞，流淌千年，浸潤著一代代中國人的心靈，也播撒到世界各地。

有人說，每個中國人心中，都有一個蘇東坡。

自號“東坡居士”的蘇軾，是中國文化史上罕見的通才、全才。詩詞文賦、書法繪畫，都有著極高的造詣。

三蘇祠位于四川眉山，是蘇洵、蘇軾、蘇轍的故居。（總臺央視記者楊新禹拍攝）

中華文化孕育了蘇軾。蘇軾汲傳統(tǒng)之精華，綜各家之學(xué)說，融自身之實踐，開時代之生面，進一步光大了中華文化。

習(xí)近平總書記曾在不同場合引用蘇軾的詩句——“腹有詩書氣自華”。他說，14億中國人民凝聚力這么強，就是因為我們擁有博大精深的中華文化、中華精神，這是我們文化自信的源泉。

跨越千年，東坡文化魅力不減、風(fēng)采依然。行走眉山，東坡印記俯拾皆是。三蘇祠，是東坡文化的發(fā)源地，也是東坡迷的熱門打卡地。眉山市東坡小學(xué)，20首蘇軾詩詞鐫刻成校園的“詩書大道”。東坡城市濕地公園，“三蘇”故事和文學(xué)創(chuàng)作融入山水景觀……

今年1月，習(xí)近平總書記在山西平遙古城考察時說，歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代。

三蘇祠中，號稱“眉州第一樹”的黃葛樹。（總臺央視記者楊新禹拍攝）

民者，天下之本

除了文學(xué)家，蘇軾還有一個身份——政治家。出身于平民之家的蘇軾，在青年時期就確立了為民請命的民本情懷，寫下“民者，天下之本”的詩文，這也是他一生篤行的從政理念。

為官40載，無論在朝廷，還是在地方，蘇軾都秉持“為官一任，造福一方”，同時也堅守“功廢于貪，行成于廉”。

蘇軾主張改革，針對當(dāng)時北宋社會“財之不豐，兵之不強，吏之不擇”等情況，在土地、財經(jīng)、政治、軍事等方面提出了一系列改革方案。從“以民為本”的思想出發(fā)，他既反對王安石疾風(fēng)暴雨式的改革，也反對司馬光不分青黃皂白的“盡廢新法”。因此，蘇軾為新舊兩黨所不容，幾度遭貶，卻是“一蓑煙雨任平生”。在杭州疏湖筑堤，在徐州抗洪搶險，在惠州修橋治水……他主導(dǎo)的許多工程利在千秋，至今還在發(fā)揮作用。

三蘇祠中，蘇軾石雕坐像立于水塘之邊。（圖/視覺中國）

中國歷史上的反腐倡廉、國家治理、法治和德治、吏治，可以作為新時代的有益借鑒。習(xí)近平總書記曾經(jīng)在多個場合引用蘇軾飽含政治智慧的詩文：“物必先腐，而后蟲生”，強調(diào)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性；“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂”，提醒干部要未雨綢繆、居安思危；“為國不可以生事，亦不可以畏事”，強調(diào)干部要有擔(dān)當(dāng)和判斷……

東坡風(fēng)骨，綿澤后世。

守其初心，始終不變

在三蘇祠博物館，有一塊鐫刻著“守其初心”四個大字的巨石。“守其初心”，出自蘇軾所寫的《杭州召還乞郡狀》。

當(dāng)時，蘇軾正受到新舊兩黨夾擊，他不阿諛奉承，直言敢諫，因而屢受排擠。蘇軾以“臣若守其初心，始終不變，則群小側(cè)目，必?zé)o安理”，表明自己的政治操守。他要守住自己的初心，回到百姓身邊，做點實實在在的事情。

“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。蘇軾一生宦海沉浮，多次被貶，官越做越小，人越貶越遠，但是也越來越受到百姓的愛戴。盡管身處逆境，蘇軾始終堅守著為國為民的初心。

一個人也好，一個政黨也好，最難得的就是歷經(jīng)滄桑而初心不改、飽經(jīng)風(fēng)霜而本色依舊。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確指出，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”

近千年后，中國共產(chǎn)黨人為“初心”賦予了全新的內(nèi)涵。

俯瞰三蘇祠，樹木蔥蘢。（總臺記者齊濤拍攝）

2019年10月，在黨的十九屆四中全會第二次全體會議上，習(xí)近平總書記引用了蘇軾在《思治論》中的一句話：“犯其至難而圖其至遠”，并闡釋了這句話的意思：“向最難之處攻堅，追求最遠大的目標(biāo)。”

這句話，今天來看，更是有著沉甸甸的意義。