每經(jīng)記者 謝陶    每經(jīng)編輯 唐元    

在你看來，一座“網(wǎng)紅城市”應具備怎樣的特質(zhì)？

在“千城一面”的城市競爭格局中，總有一批城市憑借先天優(yōu)勢和后天努力，在社交媒體頻頻“出圈”，擁有極高的話題熱度，成為人們眼中的“網(wǎng)紅城市”。

借由獨具地方特質(zhì)的城市影像，這些“網(wǎng)紅城市”通過復雜的傳播載體構(gòu)建起了一種大眾想象與體驗城市的新方式，將城市的歷史人文與居民的日常緊密聯(lián)系，從而令快速城市化過程中“消失的地方感”得以重塑。

在媒介地理學的視域下，一座座“網(wǎng)紅城市”被有形之手與無形之手創(chuàng)造出來、不斷生長演變，進而改變著人與城市、與地方的聯(lián)結(jié)關系。正如英國學者米歇爾·薩克(Michael Saker)所言，“移動社交網(wǎng)絡改變了參與者參與和體驗環(huán)境的方式，能夠重新幫助人們建立起對空間和地點的熟悉感。”

《每日經(jīng)濟新聞》記者觀察到，在眾多的“網(wǎng)紅城市”中，深居西南的成都近年來始終以積極的方式回應進入到城市化“下半場”人們對“地方感”消失的憂慮，并于急速流變的移動互聯(lián)時代重建起屬于城市的“地方感”。

成都 圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝（資料圖）

日前，“文明交流互鑒 經(jīng)濟互利共贏”2023年中國有約國際媒體主題采訪四川站活動在成都落下帷幕。四天的時間里，50名主流媒體及網(wǎng)絡名人代表深入到成都的大街小巷，近距離感受這座“網(wǎng)紅城市”跳動的脈搏。

借由此次實地調(diào)研，每經(jīng)記者與多名來自國外的“漫步者”，從東安湖畔的大運激情到錦江岸邊的夜色溫柔，從金沙遺址的文明對話到竹藝村里的非遺體驗，一起聊了聊這座“網(wǎng)紅城市”的獨特氣質(zhì)。

神秘感

穿過城西煙火氣的居民區(qū)，一個擁有大型建筑基址、祭祀活動場所、居址、墓地等重要遺跡的“考古勝地”掩藏于廣袤的綠意之中。神秘感，是美國人杰克（Jake Lee Pinnick）踏足成都金沙遺址時的第一感受。

“太陽神鳥金飾，它的含金量高達94.2%，厚度僅0.02厘米，內(nèi)層圖案是向四周噴射出十二道光芒的太陽，外層四只展翅的神鳥圍繞著太陽循環(huán)往復地飛翔，與中國古代的‘金烏負日’傳說不謀而合……”在太陽神鳥的展臺前，扎著道士髻、身著素凈道袍的杰克聽得入神。

杰克從小就喜歡中國武術，愛看李小龍、成龍主演的功夫片。一次偶然的機會，他在網(wǎng)絡上看到一段武當山三豐派第十五代武術傳人袁師懋的八仙棍視頻，便下定決心前來中國習武。

在武當山道家的傳統(tǒng)武術館，杰克從基本拳學起，掌握了八仙棍、形意拳、太極拳、氣功等武術功法，并于2014年結(jié)業(yè)。當大部分師兄弟都選擇下山時，杰克卻最終選擇留了下來。

外籍記者和自媒體達人走進成都金沙遺址 圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝

對這位長期隱居武當山習道的自媒體“網(wǎng)紅”而言，成都神秘的上古文化與濃郁的歷史氛圍滿足了此前他關于中國的所有想象。“這里有山有水，還有許多神秘的傳說。而傳說之外，又是一個煙火的人間。我非常享受這種神秘文明照耀之下的現(xiàn)實。‘過去’與‘現(xiàn)在’同時印刻進了城市的脈絡與居民的生活之中。”杰克表示。

隨著此行的深入，西南地區(qū)獨特的風情在杰克眼前一一展現(xiàn)：深藏于竹藝村的“非遺”竹編、傳承于都江堰的“拜水”習俗、夜游錦江時兩岸的絲竹之聲。   

在記者面前，杰克儼然扮演起了一個本地人的角色——無論是在夜晚的游船上演奏起簫和古琴，以“樂”會友；還是在參觀大運會主場館的間隙，信手打出的一段贏得滿堂彩的太極拳，都讓這位異鄉(xiāng)客在成都短短幾天的時間里，仿佛“錯把他鄉(xiāng)當故鄉(xiāng)”。

“我覺得成都就是有一種神秘的魔力，將我牢牢抓住，無論是它的文化，還是居民。我每天都抱著一種‘開盲盒’的驚喜心態(tài)，”杰克笑道。

眾人在大運會主場館合影留戀 圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝 

松弛感

“松弛感”是一個近期在社交媒體頻頻被提及的“熱詞”，背后折射出大眾最急迫的情感需求與心理需求。

按照多重迷走神經(jīng)理論（Polyvagal Theory），“松弛感”指的是：一種個體會產(chǎn)生安全感以及與他人的連接感，并體驗到希望、靈活、融入當下等積極感受的狀態(tài)。

某種程度上，“網(wǎng)紅城市”易得，而具有松弛感的“網(wǎng)紅城市”難求。在美籍網(wǎng)絡名人柳素英（Elyse Ribbons）看來，“成都擁有一種大多數(shù)城市所不具備的特質(zhì)——恰到好處的‘松弛感’。”

5月22日上午，知名藝術家詹姆斯·簡明（James Jean）最新的展覽——無盡之旋II，在成都麓湖·A4美術館精彩上演，美術館外的麓湖碧波蕩漾。柳素英在湖畔安靜駐足，遠處的藍花楹散發(fā)出迷人的色彩。“眼前的湖水，讓我想起了家鄉(xiāng)密歇根州的湖區(qū)，”柳素英跟記者說到。

成都麓湖畔的藍花楹開得正艷 圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝

來自密歇根州的柳素英，長期在中國工作生活，學過中醫(yī)、針灸以及京劇，曾在中國國際廣播電臺任職，上過不少的電視節(jié)目推廣中國的戲曲文化，還出演過張藝謀執(zhí)導的廣告片。她對中國文化有著遠超其他外國人的“癡迷”。“甚至連我的婚禮都是按照中式習俗舉辦的，”柳素英告訴記者。

從北卡、到北京、再到上海，柳素英最終選擇定居在了成都，并于2021年開啟了在這座陌生城市的全新生活。“我發(fā)現(xiàn)這座城市非常包容，最開始緊繃的心一下子就松弛了下來，我的老公在四川大學順利任教，我的女兒中文進步飛快，我也繼續(xù)從事舞臺藝術創(chuàng)作，研究川劇和美食，參與越來越多的文旅項目。”柳素英向記者分享到。

如今，柳素英一家三口時常流連在充滿市井氣息的成都街頭，九眼橋附近的咖啡店、酒吧是常去之所。對于城市的變化，她有著“最新鮮”的觀察。

在柳素英看來，“成都最寶貴的，是能夠在快速發(fā)展的當下，最大程度地保有一種‘松弛感’，這種‘松弛感’讓像我們這樣的異鄉(xiāng)人得以快速地融入當?shù)兀业竭m合自己的空間。這樣的城市氣質(zhì)，來自于居民的日常生活，是獨特的、更是誘人的。”

在行程結(jié)束時，柳素英笑道，“我決定在這里‘老不出蜀’了。”

外籍記者和自媒體達人感受“夜游錦江”的魅力 圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝

少年感

一座想要長紅的“網(wǎng)紅城市”應該是充滿“少年感”的城市。

“少年感”不僅僅關乎所謂的城市人口結(jié)構(gòu)、青年勞動人口占比等一系列統(tǒng)計數(shù)據(jù)。更重要的是，它暗含了一個重要的隱喻——城市應該是充滿潛力的、自然生長的。

在90后土耳其博主Nesli的眼中，成都就是一座充滿了“少年感”的城市。無論是在年輕人熱衷打卡的“網(wǎng)紅書店”鐘書閣，在聚集起一大批90后甚至00后“手藝人”的竹藝村，還是在承載著運動激情的成都大運會多功能體育館，定居深圳的Nesli都感受到了這座城市不一樣的“少年感”。

此次成都之行，在麓湖公園社區(qū)的參觀給Nesli留下了深刻印象。近年，聚焦青年文化，麓湖公園社區(qū)培育孵化出麓客環(huán)保會、麓鳴讀書會等60余個居民自組織。每年開展400余場豐富多彩的社群活動，并形成“漁獲節(jié)”“花島生活節(jié)”“麓FUN音樂節(jié)”“麓客之夜”等在青年圈層頗具號召力、影響力的社區(qū)節(jié)日。

“我非常羨慕這里的年輕人有豐富多樣的娛樂選擇，有屬于自己的青年文化空間。我看到，無論是多晚的夜里，都有年輕人出來盡情玩耍，”Nesli告訴記者，“在這一點上，跟深圳的差別挺大的。”

麓湖公園社區(qū) 圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝

與此同時，前往崇州市楊柳土地股份合作社的參觀之旅也令Nesli對成都的“少年感”有了更加深切的體會。

楊柳土地股份合作社是一家從事糧食規(guī)模種植、糧油烘干倉儲、大米加工銷售為一體的國家級示范合作社，是四川崇州“農(nóng)業(yè)共營制”的發(fā)源地。在這里，Nesli“邂逅”了一位被稱為“種田CEO” 的90后女孩——王伶俐。

2015年大學畢業(yè)后，王伶俐便開始在合作社擔任農(nóng)業(yè)職業(yè)經(jīng)理人。由于運用現(xiàn)代企業(yè)管理方式管理運營合作社，代管近6000畝高標準農(nóng)田，負責專合社每年播種計劃、日常管理等工作，她在圈中頗有名氣，被稱為“種糧CEO”。

據(jù)悉，農(nóng)業(yè)職業(yè)經(jīng)理人在上崗前，除了參加考證、培訓，還要學習播種、育秧、機械等復雜操作。當記者向Nesli介紹，在崇州像王伶俐這樣的農(nóng)業(yè)職業(yè)經(jīng)理人約有2800余名時，她露出了既驚奇又欽佩的神情。

某種程度上，崇州農(nóng)業(yè)職業(yè)經(jīng)理人越來越年輕化，學歷越來越高的背后是這座城市青年吸引力的縮影之一，這也是成都可以保持“少年感”的最大底氣。

此前，GaWC發(fā)布的《世界城市青年發(fā)展?jié)摿Φ姆治鰣蟾媾c排名》顯示，成都在“世界城市青年發(fā)展?jié)摿ε判邪?rdquo;位列第63位，在“青年依賴度”位列第25位，意味著成都有較強的青年發(fā)展能力，對青年擁有巨大吸引力。

崇州竹藝村 外籍自媒體達人體驗中國非遺竹編技藝 圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝

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事實上，“網(wǎng)紅城市”成都所呈現(xiàn)出的種種特質(zhì)，無論是“神秘感”“松弛感”還是“少年感”都離不開這座城市在高速發(fā)展過程中對于傳統(tǒng)的創(chuàng)新、對于個體的尊重以及對于未來的探索。

這些特質(zhì)構(gòu)成了這座城市在互聯(lián)世界的種種“標簽”與“符號”，同時又反過來影響著人們關于這座城市的體驗與思考，重塑一種“失去的地方感”。正如美國地理學家保羅•亞當斯口中所說，“媒介即地方”。

與此同時，撥開迷霧，脫離標簽與符號，我們也看到，每一個“網(wǎng)絡空間”的營造，每一座“網(wǎng)紅城市”的打造，都離不開一群愿意深入實地的觀察者與實踐者。

封面圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝（資料圖）