每經(jīng)編輯 張錦河    

隨著人工智能（AI）技術(shù)的發(fā)展，很多電影中的情節(jié)正逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這就包括用AI“復(fù)活”去世的親人。

《流浪地球2》里，劉德華飾演的科學(xué)家“圖恒宇”，將自己的女兒丫丫的意識進(jìn)行儲存與上傳，在數(shù)字世界里，一個與丫丫一模一樣、會即時應(yīng)答與互動的“數(shù)字生命”誕生了。

《流浪地球2》劇照

而在現(xiàn)實(shí)生活中，類似的案例已有不少。據(jù)媒體近日報道，著名音樂人包小柏就利用AI技術(shù)“復(fù)活”已去世的女兒。而在此前，一位“00后”博主也用AI工具生成了奶奶的虛擬數(shù)字人，并和她用視頻對話。

著名音樂人用AI“復(fù)活”已去世的女兒

橙柿新聞2月29日報道，近日，著名音樂人包小柏在一次訪談中表示“我的女兒又回來了”，背后原因讓人淚目。

據(jù)媒體報道，2021年，包小柏22歲的女兒包容在因病去世，近日，他用AI“復(fù)活”女兒給妻子唱了生日歌。

包小柏接受采訪時表示，經(jīng)過反復(fù)地嘗試訓(xùn)練后，如愿用AI復(fù)刻出“數(shù)位女兒”，可即時響應(yīng)問話。前陣子老婆生日時，一家三口一起唱生日歌，他感慨：“AI就是寄托思念的工具，也是一種對思念的表達(dá)方式。”

有細(xì)心網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，包小柏最近出現(xiàn)在大眾視野時，一頭白發(fā)長發(fā)披肩，和以前的形象大不相同。

此前，包小柏曾表示，女兒去世后，他就再也沒有理過發(fā)了，“因?yàn)轭^發(fā)有一段是曾經(jīng)天天觸碰過女兒額頭的”。女兒去世后，他很難走出失去女兒的陰影，甚至不敢面對親友的問候。

為改變這一情況，包小柏從2022年開始鉆研AI技術(shù)并攻讀相關(guān)專業(yè)博士，希望重現(xiàn)患病去世女兒生前聲音。包小柏曾透露，女兒在離世前因氣切插管無法發(fā)聲，他誓要用科技重現(xiàn)女兒的聲音及影像，“我要給她一個最完美的形象、最完美的聲音，讓她在美輪美奐的數(shù)字世界，繼續(xù)生存下去。”

對此，有人問他，“你知道這不是真實(shí)的嗎？”包小柏表示，他其實(shí)不在乎，他真的很想念他女兒，所以才會做這一切。

“00后”用AI技術(shù)“復(fù)活”奶奶，網(wǎng)友們吵起來了

據(jù)央廣網(wǎng)、浙江日報2023年4月報道，博主@吳伍六，是一位“00后”視覺設(shè)計師，他用AI工具生成了奶奶的虛擬數(shù)字人，并和她用視頻對話。

視頻里，奶奶講著湖北的方言，頭發(fā)花白，沒有牙齒，像她生前一樣“嘮叨”，表情惟妙惟肖。

當(dāng)他問奶奶生前和爸爸打電話說了些什么，這位AI奶奶對答如流：“我和他說，別喝酒，要節(jié)約，別打牌。”

當(dāng)博主問奶奶過年的東西買了嗎？奶奶還會用湖北方言回答，“買了兩壺油，私人榨的，很香啊~”

博主非常思念他的奶奶，和奶奶聊了很多，比如升職加薪，比如最近的身體狀況。

奶奶聽了還會發(fā)出爽朗的笑聲。

博主說的每一句話，她都有仔細(xì)聆聽，或是點(diǎn)頭，或是眨眼來給予回應(yīng)。

在視頻中，博主不僅分享了，整個制作流程，還貼上了相關(guān)應(yīng)用的鏈接。

不過，此舉引發(fā)了網(wǎng)友爭議，有網(wǎng)友認(rèn)為這樣能寄托哀思，非常有意義。

也有網(wǎng)友認(rèn)為，沒必要把已故親人做成AI，感覺像被操縱的電子玩偶……

用AI“復(fù)活”親人，是喜是憂？

對于用AI“復(fù)活”親人，紅星評論曾發(fā)文稱，有人說過，一個人一生中會死三次，第一次是腦死亡，意味著身體死了；第二次是葬禮，意味著在社會中死了；第三次是遺忘，這世上再也沒有人想起你了。人之所以為人，區(qū)別于冷冰冰的機(jī)器，何嘗不是因?yàn)榍楦械拇嬖冢棵鎸χ劣H至愛的猝然離去，如果全然無需情緒療愈，沒有絲毫痛苦和遺憾，斷聯(lián)就像扯斷網(wǎng)線一樣簡單，如此冷酷的現(xiàn)實(shí)，恐怕比死亡更恐怖。動畫電影《尋夢環(huán)游記》也表達(dá)了同樣的主題，“愛可以超越生死，生命可以因?yàn)橛洃浂篮恪?rdquo; 

從這個角度看，通過技術(shù)手段，為逝去的親人建立數(shù)字化身，通過“看見”去治愈療傷，緩解悲痛彌補(bǔ)遺憾，也是一種對生命意義的求索。 

從情感角度來看，用AI“復(fù)活”親人，并不難得到世人的理解，但從倫理及風(fēng)險角度來看，盡管生死界限在AI面前變得模糊，“復(fù)活”親人在技術(shù)面前變得輕而易舉，人們還是要承認(rèn)，現(xiàn)實(shí)與數(shù)字終究存在鴻溝，數(shù)字化復(fù)活已故親人本身所面臨的一些疑問，也必須要正視。

比如，用生前影像樣本喂出來的“親人”，還是我們認(rèn)識的那個人嗎？如同電子玩偶一樣操縱親人，是否有悖于尊重親情的真意？如果失去至親的某位家人，沉溺于被技術(shù)還原的陪伴中，又該如何應(yīng)對？ 

媒體曾報道，有90后寶媽想“復(fù)活”逝去的丈夫，借助丈夫生前的照片、視頻和語音，通過喂數(shù)據(jù)的方式，親手“養(yǎng)大”數(shù)字人，讓觸不到的丈夫重回自己身邊。事后，經(jīng)父母和公婆多次相勸，她最終決定放棄。

親人之所以婉言相勸，理由自然是逝者已矣，生活還要繼續(xù)。在他們眼中，用AI“復(fù)活”親人，就是在和過去糾纏，沉浸在悲思中“走不出來”。這樣的擔(dān)憂并非多余。畢竟，人終究要學(xué)會告別，重啟生活才是對逝者最好的告慰。

對于“00后”用AI技術(shù)“復(fù)活”奶奶，新京報評論曾發(fā)文表示，設(shè)想一下，如果有大模型通過對你的伴侶行為進(jìn)行反復(fù)學(xué)習(xí)模仿，再通過AI換臉確保面部特征完全一致，那么，在視頻聊天、線上互動等場景中，“和我交流的人到底是誰”這樣一個原本確定無疑的問題，都將變得不再有確定性。

小伙子的“復(fù)活”行為以一種意想不到的方式，將這一未來圖景拉近到了公眾面前。人們恍然發(fā)現(xiàn)，AI已經(jīng)走得如此之遠(yuǎn)，以至于這不僅帶來了關(guān)于新型詐騙、隱私確權(quán)等現(xiàn)實(shí)問題，還對我們認(rèn)知現(xiàn)實(shí)的底層基石造成了挑戰(zhàn)。

這樣的深層焦慮，使得原本是個人情感領(lǐng)域里的私事，陡然變成了一起公共事件。公眾對其行為的“情感不適”，反映的是對技術(shù)快速變革的不信任感。個人隱私、安全、人際關(guān)系都將經(jīng)受新的變化，而當(dāng)這具體的種種焦慮匯聚成河，又會對人類生存的諸多根本性問題帶來沖擊，比如，人們可能要被迫修訂對于真相的定義，“有圖有真相”乃至“有視頻有真相”的時代將不可避免地過去了。

因此，對于小伙子因?yàn)閭€人情感而技術(shù)懷舊的行為，我們不必過度苛責(zé)，既沒有突破人倫道德的底線，也沒有用于商業(yè)甚至其他犯罪目的。但是，對于同樣的技術(shù)未來會如何挑戰(zhàn)我們的倫理邊界和法律規(guī)范，我們應(yīng)當(dāng)借此有所警惕和預(yù)判。

畢竟，“復(fù)活”自己的親人事小，但倘若技術(shù)普及后，有人惡意無止境地“復(fù)活”他人，那將不可避免對公共安全造成集中沖擊。

每日經(jīng)濟(jì)新聞綜合自橙柿新聞、央廣網(wǎng)、浙江日報、紅星評論、新京報評論