課桌整齊擺放，宣紙鋪開，數(shù)百名青少年揮毫潑墨。這樣的場景，在四川21個市州陸續(xù)上演，并持續(xù)兩個月。

 

4月以來，隨著省委宣傳部、教育廳、文化和旅游廳、團省委、省文聯(lián)、省少工委六部門聯(lián)合發(fā)文，第三屆青少年書畫傳習(xí)大會研墨開筆。這也是四川在全國率先開展青少年“能文能武”計劃的創(chuàng)新之舉。

為何要如此大力推行書畫傳習(xí)？

書畫藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的基因，也是中華民族獨有的藝術(shù)形式。藝術(shù)的生命在于傳承和創(chuàng)造。

文化傳承，需要一代人與一代人之間的薪火相傳；書畫傳習(xí)，更是需要一代人接續(xù)一代人的心摹手追。作為中國人的精神氣象，書畫承載著文明的印記，穿越古今，橫跨東西，依然如此朝氣蓬勃。

第二屆青少年書畫傳習(xí)大會決賽現(xiàn)場 攝影/楊譯焮

 

書畫是活著的藝術(shù)，需要不停地回望歷史，也需要隨時代日日常新。因為不斷地繼承與創(chuàng)新，才實現(xiàn)了一生二、二生三的繁榮與延續(xù)。

蜀人書畫恰恰就像呼吸一樣，從未斷代，這也是一方水土能夠傳承的關(guān)竅所在。

唐末至五代，全國多地陷于戰(zhàn)亂，四川卻相對安定。安史之亂和黃巢起義迫使唐代皇帝兩次入蜀避難，眾多宮廷畫家跟隨入川，宮廷繪畫技藝傳入四川，推動了四川書畫藝術(shù)繁榮。

其后，“江山代有才人出”。從宋代“三蘇”、文同、法常，到元初鄧文原；從明朝三才子之首的楊升庵，到“蜀中怪才”李調(diào)元；再至近代“五百年來一大千”的張大千，把中國書畫藝術(shù)又一次推至巔峰。

巴山蜀水靈氣匯聚，文藝才學(xué)南北兼收。書畫藝術(shù)既是一脈相承，又顯得別具一格。

居于浣花溪畔的唐朝女詩人薛濤，取浣花溪水創(chuàng)制的小頁詩箋，風(fēng)靡當(dāng)時，并對后世制箋業(yè)影響深遠，后人將此箋命名為“薛濤箋”。她所寫的《萱草》等幾首詩的行書真跡，后被北宋皇室視作珍品收藏，蔡京、米芾、蔡卞這3位北宋著名書法家甚至將她的書作與王羲之和衛(wèi)夫人對比。

在“文人天堂”的宋朝，雖同為蜀人，僅畫竹一項，卻是各領(lǐng)風(fēng)騷。眉州蘇軾不僅一氣呵成寫就“天下第三行書”《寒食帖》，他還開創(chuàng)“蘇派竹畫”，一幅《枯木怪石圖》入選“中國100幅名畫”。雖是蘇軾的忘年之交，綿州鹽亭人文同開創(chuàng)“湖州竹派”，不僅給后人留下了“胸有成竹”的底氣，也留下了躋身“中國100幅名畫”的《墨竹圖》。成都華陽的李時雍，是四川歷史上第一個書學(xué)博士，也是北宋僅有的兩個書學(xué)博士之一（另一個是米芾），他畫墨竹的技術(shù)同樣高妙。

除了創(chuàng)作本身，蜀地還為創(chuàng)新提供天時地利。米芾留下的“中華第一美帖”《蜀素帖》，就是在“四川造”絲綢織物上進行創(chuàng)作的?！妒袼靥肥悄壳拔ㄒ灰圆牧厦臅ㄗ髌?，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩大元素、兩種線條的交響。

 

第二屆青少年書畫傳習(xí)大會決賽現(xiàn)場 攝影/楊譯焮

 

 

數(shù)字時代，“輸入”代替“書寫”是常態(tài)，“師古開今”的藝術(shù)應(yīng)該如何傳承？

追求筆墨紙硯背后的厚重文化。書畫藝術(shù)不是簡單的寫字、畫畫，而是以具象的形式達到對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“潤物無聲”的傳承，筆端是字、是畫，透過紙背體現(xiàn)的是藝術(shù)家對詩詞、楹聯(lián)、音樂，甚至人生態(tài)度的涵養(yǎng)，是多元文化的厚積薄發(fā)。

畫家李苦禪也曾說，“功夫在畫外”。傳統(tǒng)文化的積累和學(xué)習(xí)也需要“從娃娃抓起”，近年來，“傳統(tǒng)文化進校園”等活動在四川層出不窮，義務(wù)教育階段開好美術(shù)、書法、音樂課程的基礎(chǔ)上，開設(shè)戲劇、川劇、四川曲藝等具有鮮明地方文化特色的課程。2022年開始，四川全面將藝術(shù)類科目納入中考，并作為高中階段學(xué)?？荚囌猩浫∮嫹挚颇俊?/span>

追求“提按使轉(zhuǎn)”背后的審美情趣。藝術(shù)的本質(zhì)是審美，這種能力是零零碎碎時間里點點滴滴的積累。2022年起，四川全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作，為解決中小學(xué)課后“三點半”問題，將美育實踐活動作為中小學(xué)生課后服務(wù)工作的重要載體。

2023年，四川青少年美育文化藝術(shù)研究院等多家單位聯(lián)合發(fā)起了“新時代青少年美育發(fā)展計劃”。四川也在教育階段逐步完善“藝術(shù)基礎(chǔ)知識基本技能+藝術(shù)審美體驗+藝術(shù)專項特長”的教學(xué)模式，幫助學(xué)生提升文化理解、審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐等核心素養(yǎng)，并全面推進中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評。

追求“橫平豎直” 背后的人格修煉。書畫重“師承”，但更在意“師心而不蹈跡”，是“先有人格、再有書格”的追求。正如趙孟頫“尊古求源”學(xué)習(xí)王羲之書法，一幅《蘭亭序》臨摹無數(shù)本，直到晚年臨摹的《定武本蘭亭》，自己才十分滿意。這期間，或許不僅僅是筆法、字法、章法循環(huán)往復(fù)的繼承與弘揚，更是對古人“起筆見才、收筆見德”的延續(xù)。

趙孟頫臨王羲之《蘭亭序》 圖據(jù)川觀新聞

蘇東坡說“執(zhí)筆無定法”，文化傳承需要層出不窮的創(chuàng)新舉措。

書畫傳習(xí)是技藝比拼，更是推動文化傳承后繼有人的盛宴。在青少年書畫傳習(xí)大會上，四川21個市州1500多所學(xué)校紛紛“出戰(zhàn)”，以選拔賽“開篇”，統(tǒng)籌城市和偏遠鄉(xiāng)村，結(jié)合國家“雙減”政策和美育教育要求，掀起中國書畫傳習(xí)熱潮。立足文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，傳習(xí)大會向書畫教育、書畫交易、書畫研學(xué)、書畫文創(chuàng)等相關(guān)文化企業(yè)廣發(fā)“邀請函”，開啟了一場全社會的文化傳承之旅。比拼已產(chǎn)生近300名優(yōu)秀書畫傳習(xí)人，產(chǎn)生110個優(yōu)秀課例和23個優(yōu)秀傳習(xí)工坊。

 

書畫傳習(xí)是創(chuàng)新之舉，更是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的順勢而為。近年來，四川“振興川劇”，《夢回東坡》等巡演引起轟動，無論是官方還是民營川劇院里，多了年輕人的笑聲，川劇變臉也成為中小學(xué)生課外培訓(xùn)的熱門科目；堅持盛世修文，推動國家社科基金重大項目《巴蜀全書》結(jié)項，整理出版《天回醫(yī)簡》《巴蜀文化通史》《四川美術(shù)史》等學(xué)術(shù)研究著作100余部（種）；創(chuàng)新文化表達方式，播出紀(jì)錄片《尋古中國·古蜀記》，編排川劇大幕戲《白蛇傳》《和親記》，打造“曉看紅濕處，花重錦官城”城市景觀。文化“川軍”大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，書畫傳習(xí)并非只是簡單地讓技藝在未來“活下去”，而是青少年通過技藝傳承獲得古人的智慧與定力，激活文化基因，建立文化自信。

書畫傳習(xí)是使命在肩，更是在青少年心中播下一顆種子。千年文脈延綿不絕，是一代又一代“東方之筆”接續(xù)書寫“漢字之美”“山川之美”。書畫藝術(shù)的種子早已在青少年心中萌芽，從2023年一場展覽可窺見一斑。2023年夏天，成都博物館舉辦“漢字中國——方正之間的中華文明”特展，近4個月展期超140萬人次觀展，其中年輕觀眾占比達80%，觀眾預(yù)約觀展一度需要“拼手速”。為現(xiàn)場一睹趙孟頫臨王羲之《蘭亭序》、辛棄疾唯一傳世真跡《去國帖》，有觀眾不惜排隊兩小時。

 

走進第二屆青少年書畫傳習(xí)大會決賽現(xiàn)場，看到千名青少年同臺揮毫的壯觀場景，中國書法家協(xié)會副主席、四川省書法家協(xié)會主席代躍曾感動得熱淚盈眶?；蛟S，這是對文化傳承“天下大事、必作于細”的感動，也是對耕耘者們“文化鑄魂、潤物無聲”的敬佩，更是對青少年人群“致敬先賢、續(xù)筆有我”的欣慰。

 

 

 

撰文/ 田雪皎
供稿/四川新傳媒集團 編輯/羅清玉 梁慶 責(zé)編/謝夢 審核/姜明