近日，記者從瀘州市文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心獲悉，由該中心負(fù)責(zé)的2023年度民俗文化研究課題“瀘州惜字塔調(diào)查研究”目前已經(jīng)集結(jié)成冊(cè)?！稙o州惜字塔圖志》一書(shū)首次全面展現(xiàn)了瀘州現(xiàn)存的36座惜字塔，為后續(xù)保護(hù)管理提供借鑒和數(shù)據(jù)支撐，也為當(dāng)?shù)匚穆冒l(fā)展提供了寶貴資料。

石筍嶺惜字塔（古藺縣椒園鎮(zhèn)蘇門(mén)村）

瀘州市文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心主任陳鳳貴也是“瀘州惜字塔調(diào)查研究”課題的負(fù)責(zé)人。據(jù)他介紹，惜字塔在全國(guó)都有分布，其中以四川惜字塔的研究數(shù)量最多，但多是以鹽亭惜字塔為主要的研究對(duì)象。

瀘州惜字塔蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，此次調(diào)查對(duì)第三次全國(guó)文物普查相關(guān)資料進(jìn)行了部分修正，也重新繪制了立面圖，較為全面地收集了數(shù)據(jù)。本課題是首次對(duì)瀘州惜字塔的調(diào)查和研究，填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白。

古藺縣惜字塔最多，有23座

《瀘州惜字塔圖志》由四川大學(xué)出版社出版，書(shū)中介紹，現(xiàn)存的瀘州惜字塔各塔呈現(xiàn)出來(lái)的信息不盡相同。有的裝飾繁多，塔的每一層都雕刻有繁花益草和人物雕像，如福寶回龍街惜字庫(kù)；有的每層都有抱鼓石，使塔看起來(lái)高大威嚴(yán)，如觀音堂惜字塔；有的則以“素面”示人，不加裝飾，清新秀麗，如凌云塔惜字塔。

陳鳳貴介紹，2023年，瀘州市文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心申報(bào)了“瀘州惜字塔調(diào)查研究”的課題，對(duì)瀘州市域內(nèi)這一特殊的建筑進(jìn)行調(diào)查，行程2000多公里，走訪26個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)了36座惜字塔。

瀘州惜字塔分布圖

這些惜字塔在瀘州各區(qū)縣都有分布，其中古藺縣最多，有23座；此外江陽(yáng)區(qū)2座，龍馬潭區(qū)1座，納溪區(qū)2座，瀘縣2座，合江縣4座，敘永縣2座。

調(diào)查人員分析，古藺縣數(shù)量最多的原因可能是此地惜字塔分布遠(yuǎn)離城區(qū)，受到人為影響最??；也有可能是明清時(shí)期這些地方的敬惜字紙習(xí)俗更加流行?？傮w上，惜字塔多分布在樹(shù)林里、田埂上，僅少數(shù)分布在場(chǎng)鎮(zhèn)。

無(wú)極院惜字塔（古藺縣茅溪鎮(zhèn)碧云寺）

瀘州地處云貴川渝四省市交界處，歷來(lái)是西南重要的交通節(jié)點(diǎn)，擁有眾多的古鄉(xiāng)鎮(zhèn)和古村落，保留了大量的傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)習(xí)俗，惜字塔正是其中的代表。

惜字塔作為中國(guó)古建筑中獨(dú)特的類(lèi)型，具有特定的使用功能和特殊的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著“惜字”這一歷史悠久的文化習(xí)俗。惜字塔方面體現(xiàn)了民眾集體的精神訴求，另一方面則在民間基層中發(fā)揮著勸人向善的教化作用。

回龍街惜字庫(kù)（合江縣福寶鎮(zhèn)回龍橋）

瀘州現(xiàn)存惜字塔都建于清代

惜字塔在全國(guó)各地都有。據(jù)記載，惜字塔的建造始于宋代，到明清時(shí)期已經(jīng)十分普遍了。惜字塔雖有塔之稱(chēng)，但其與佛塔之間的差別極大。佛塔一般體量較大，人可以進(jìn)入；而惜字塔體量一般較小，人不可進(jìn)入。惜字塔是佛塔進(jìn)入中國(guó)后，受敬惜字紙習(xí)俗影響而出現(xiàn)的一種本土化的塔。

瀘州的惜字塔最早記載于《瀘縣志》：“文星塔，在縣北八十九里王之銓墓前，俗稱(chēng)文筆星。明御史王藩臣建。”

由此可見(jiàn)，瀘州地區(qū)最早的惜字塔建造時(shí)間不晚于明代。但現(xiàn)已無(wú)實(shí)例可尋，亦無(wú)圖片可供考證。目前瀘州現(xiàn)存的36座惜字塔都建于清代。

石寶寺惜字塔（古藺縣大村鎮(zhèn)）局部

這處摩崖惜字塔全國(guó)少見(jiàn)

《瀘州惜字塔圖志》一書(shū)中根據(jù)砌筑方式的不同將瀘州惜字塔進(jìn)行了分類(lèi)。

第一類(lèi)通體采用石材砌筑，共17座。其中又可根據(jù)塔身是否有裝飾來(lái)分類(lèi)。多數(shù)有石獸裝飾和浮雕畫(huà)，如毛家灣惜字塔；少數(shù)通體素面，塔的正立面無(wú)任何的裝飾，如屯口惜字塔。

第二類(lèi)采用磚石和石材混合的砌筑方法，共17座。這一類(lèi)多用磚石砌筑臺(tái)基或最下面一層，塔的上層則用石材砌筑，如云臺(tái)寺村惜字庫(kù)。

第三類(lèi)只采用磚石來(lái)砌筑，僅發(fā)現(xiàn)凌云塔惜字塔一座，塔身為六邊形，通高約20米，層層開(kāi)拱形窗，塔剎為六邊形寶珠。在塔的一側(cè)有石敢當(dāng)一座，此外無(wú)任何裝飾，整體顯得清新靈動(dòng)。

凌云塔惜字塔（古藺縣丹桂鎮(zhèn)香元村）

第四類(lèi)為直接在崖壁上開(kāi)鑿的惜字塔，現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的僅為觀音巖摩崖惜字庫(kù)，其刻于觀音巖的一崖壁上，距地約1.6米，鑿壁不足1米。直接于崖壁上開(kāi)鑿惜字塔，這在瀘州屬于特例，放眼全國(guó)也屬少見(jiàn)。

瀘州惜字塔大多都有精美石刻

此外，瀘州不少惜字塔上還有精美的石刻。

瀘州現(xiàn)存的36座惜字塔中，只有13座是沒(méi)有任何雕刻的，其余塔身或多或少都有雕刻。這些雕刻內(nèi)容的主題以具象的元素來(lái)表達(dá)一種愿望或者宣揚(yáng)某種理念，既寄托了民眾的祈福愿想，又起到了很好的裝飾效果。

位于瀘縣百合鎮(zhèn)東林觀村的東林觀惜字亭，其塔身每一層都有雕刻，從臺(tái)基到第五層，雕刻了帶狀紋飾、笛子、獸頭、鳳鳥(niǎo)、花草、人物等多幅浮雕畫(huà)。

東林觀惜字亭（瀘縣百合鎮(zhèn)）

惜字塔上的雕刻內(nèi)容多寓意吉祥、喜慶，涵蓋了繁花益草、吉祥器物、祥麟瑞獸和人物圖案等。其中以繁花益草的數(shù)量最多，如代表富貴的牡丹、代表多子多福的葡萄、代表高潔的蘭草等，其次為各種吉祥器物，如“暗八仙”中的笛子、玉板等。

名詞解釋

惜字塔，亦稱(chēng)惜字樓、惜字爐、惜字宮、焚字庫(kù)、字庫(kù)，是專(zhuān)用于焚燒帶字紙張的建筑，是古人敬惜字紙理念的體現(xiàn)之一。到了清朝，惜字信仰更是發(fā)展到頂峰，人們?cè)谔幚碜旨垥r(shí)不僅有盛大的儀式，還有專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)所，即惜字塔。

記者：彭方均

來(lái)源：瀘州市融媒體中心