“這個(gè)雨神看起來好emo”“‘美洲豹’太可愛了！”進(jìn)入8月，為期兩個(gè)月的“尋蹤美洲豹：墨西哥古代文明展”已接近尾聲。不少觀眾也抓住這最后的尾巴，到成都博物館打卡遙遠(yuǎn)、神秘的美洲古代文明。
從3000多年前奧爾梅克文明時(shí)期的獸形豹人石雕，到1000多年前瑪雅文明時(shí)期的美洲豹戰(zhàn)士彩繪陶盤，再到500多年前阿茲特克文明時(shí)期的雨神形象石雕……行走在展廳中，雨神、玉米與美洲豹，交織出一個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活截然不同的文明世界，令觀眾暫時(shí)忘卻了今夕何夕。
當(dāng)“世界那么大，我想去看看”日益成為現(xiàn)代人普遍的精神追求時(shí)，在四川的各大博物館里，一場(chǎng)場(chǎng)精心策劃的世界文明特展，正以歷史和文物為經(jīng)緯，攤開一張精彩紛呈的世界地圖。一年當(dāng)中，巴蜀大地總有不同的文明與文化光顧，在迎來送往中，讓四川人與文明的多樣和多彩不期而遇。

還記得那個(gè)“世界將在2012毀滅”的瑪雅預(yù)言嗎？對(duì)于許多中國觀眾來講，這可能是我們生活中與美洲古代文明最接近的一次相遇。
在與歐亞大陸隔絕的漫長(zhǎng)歲月里，美洲大陸發(fā)展出獨(dú)具自身特色的文明脈絡(luò)。就在“尋蹤美洲豹：墨西哥古代文明展”開展前2個(gè)月，同樣來自美洲的“印加——秘魯安第斯文明特展”剛剛在成都金沙遺址博物館落下帷幕。

隨著兩場(chǎng)展覽的接力開展，瑪雅、阿茲特克、印加并稱的“美洲三大文明”相繼登陸巴蜀大地，它們?cè)诼L(zhǎng)歲月中演繹著與亞歐大陸截然不同的文明發(fā)展路徑，成為我們理解人類文明多樣性的生動(dòng)樣本。

“王子”豹人石雕 圖據(jù)成都博物館

而當(dāng)我們?cè)偻翱矗谒拇吹降氖澜绺蔷始姵剩?/span>
四川博物院2022年開年大展“大美亞細(xì)亞——亞洲六國文物特展”，將中國、日本、巴基斯坦、敘利亞、柬埔寨、黎巴嫩6國文物匯聚一堂，讓觀眾在行進(jìn)中感受亞洲大陸的悠久歷史與豐富文化；
成都博物館在去年推出的“燦爛的記憶：亞洲文明古國金屬藝術(shù)展”，則以金屬器為切入口，帶領(lǐng)觀眾聆聽6000多年間，亞洲古老文明的金聲鏗鏘；
成都金沙遺址博物館2022年底推出的“珍·藏——英國V&A博物館館藏吉爾伯特精品展”，將拿破侖、維多利亞女王的皇家珍藏帶到四川觀眾眼前。
這張地圖有空間上的無限延展，也有時(shí)間上的廣闊縱深。在四川的博物館中，觀眾可以從美索不達(dá)米亞刻滿楔形文字的泥板，看到刻畫迪士尼經(jīng)典卡通形象的賽璐璐片；從蘇美爾人的藝術(shù)創(chuàng)造，看到莫奈、埃德加·德加等印象派大師引領(lǐng)的繪畫革命；從19世紀(jì)荷蘭畫家梵高的自畫像，看到當(dāng)代俄羅斯畫家瓦列里·列德涅夫筆下的四川風(fēng)光……
俄羅斯畫家瓦列里·列德涅夫筆下的稻城亞丁 圖據(jù)四川博物院
一年到頭，在四川開展的國際化展覽總有十來場(chǎng)，從古老的異域文明，到經(jīng)典的繪畫藝術(shù)，再到各種裝置藝術(shù)、文本文獻(xiàn)、裝飾珠寶……四川人想要在家門口看見世界，或許就是走進(jìn)博物館這么簡(jiǎn)單的一步。

要讓眾多境外文物出現(xiàn)在觀眾面前，對(duì)博物館來說也是不小的挑戰(zhàn)。從溝通渠道是否通暢，到語言上的隔閡，再到不同文物在展陳和保管方面的特殊要求，每一次境外文物來“做客”背后，都有文博人的諸多辛勞。
為了解決境內(nèi)文物“走出去”和境外文物“引進(jìn)來”的問題，上世紀(jì)70年代，我國成立了新中國首項(xiàng)大型文物展覽“中華人民共和國出土文物展覽”籌備小組。此后幾經(jīng)沿革，至2007年正式掛牌成立中國文物交流中心，作為國家文物局下屬單位，承擔(dān)組織協(xié)調(diào)和承辦進(jìn)出境及各類文物展覽等重要職能。當(dāng)每年至少舉辦一場(chǎng)國際化文博特展已成為多家四川博物館常態(tài)時(shí)，我們細(xì)看每場(chǎng)展覽背后的組織單位，幾乎都能發(fā)現(xiàn)中國文物交流中心的身影。
那么，為什么要常態(tài)化地舉辦國際化特展？
伴隨著人民群眾生活水平、欣賞水平的提高，優(yōu)質(zhì)的文博特展已經(jīng)成為大家的精神“剛需”。對(duì)于熱愛藝術(shù)、熱愛歷史的觀眾而言，看一次文物真跡、原件的意義或許勝過看復(fù)制品千百次，畢竟真跡、原件傳遞給觀眾的信息是復(fù)制品無法企及的。博物館策劃推出國際化特展，一次性集結(jié)幾家甚至幾十家文博機(jī)構(gòu)的珍藏，為觀眾提供了一次以簡(jiǎn)單便捷的方式，與世界接軌、與文明對(duì)話的機(jī)會(huì)。
境外文物的“引進(jìn)來”，其實(shí)也是我們精神生活的“走出去”。經(jīng)由這些國際化特展，人們一覽世界的神奇與廣袤，在文明的交流互鑒中，潛移默化地培養(yǎng)著觀眾用不同的眼光去看問題，幫助克服偏執(zhí)與狹隘。這些眼前所見，都可能以一種意想不到的方式成為我們素養(yǎng)的一部分，在未來的某個(gè)時(shí)刻對(duì)我們的生活產(chǎn)生影響。而這種素養(yǎng)，或許是人們能夠從一場(chǎng)文博展覽中獲取的最為持久的價(jià)值。
英國V&A博物館館藏吉爾伯特精品展中的維多利亞女王鼻煙盒 圖據(jù)金沙遺址博物館

流光溢彩的異域風(fēng)情確實(shí)令人目不暇接。但當(dāng)文明的萬花筒在我們眼前徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，如何讓觀眾看懂這些展覽，也成了值得博物館認(rèn)真思考的問題。
展廳之內(nèi)，免費(fèi)公益講解要跟上。近年來，省內(nèi)不少博物館在新展開幕后，都會(huì)面向觀眾安排線下的策展人導(dǎo)覽，并在展覽期間定期推出免費(fèi)公益講解，讓觀眾在看熱鬧的同時(shí)，也能從這些遠(yuǎn)道而來的文物中看出些門道。從內(nèi)容的深度與廣度兩方面，不斷彌補(bǔ)著觀眾與世界文明之間的知識(shí)鴻溝，辦一場(chǎng)人人皆能看懂的展覽，才能讓美好愿景變?yōu)閯?dòng)人現(xiàn)實(shí)。
展廳之外，相關(guān)的科普講座也不能少。在四川博物院“大美亞細(xì)亞——亞洲六國文物特展”期間，由美國堪薩斯大學(xué)藝術(shù)史系博士、四川大學(xué)教授常青帶來的《犍陀羅藝術(shù)及其對(duì)中國的影響》講座，通過微博平臺(tái)面向全網(wǎng)直播，累計(jì)吸引近40萬人次觀看，成為對(duì)亞洲藝術(shù)的一次成功普及；成都金沙遺址博物館在“文明的萬花筒——敘利亞古代文物精品展”期間，邀請(qǐng)劍橋大學(xué)亞述學(xué)博士、上海外國語大學(xué)教授、上海外國語大學(xué)全球文明史研究所所長(zhǎng)王獻(xiàn)華，以“三星堆-金沙時(shí)代的敘利亞地區(qū)”為題，向觀眾鋪開廣闊的中東地區(qū)的歷史與文化，深入淺出的“冷知識(shí)”，讓聽眾紛紛直呼“漲知識(shí)”。當(dāng)看展心得與專家科普碰撞，人們收獲的不僅僅是新知，更是思考帶來的感動(dòng)。

“大美亞細(xì)亞——亞洲六國文物特展”展廳（資料圖） 圖據(jù)四川博物院

網(wǎng)絡(luò)之中，利用社交媒體開展持續(xù)性展覽背景介紹。作為最強(qiáng)“氛圍組”，博物館往往會(huì)在展覽期間，利用自身的社交媒體平臺(tái)，發(fā)布展覽信息預(yù)告、展覽看點(diǎn)介紹，這種相對(duì)“短平快”的內(nèi)容，能將觀眾迅速帶入到展覽的文化語境。這些零散的信息匯聚，信息的增量成為文明的強(qiáng)音。
在家門口看世界，其實(shí)很簡(jiǎn)單。到這個(gè)可愛的世界中去，必然能發(fā)現(xiàn)獨(dú)屬于你的驚喜。

撰文/ 成博 編輯/郭書瓊 梁慶 責(zé)編/謝夢(mèng) 審核/姜明