每經(jīng)記者 劉旭強    每經(jīng)編輯 劉艷美

“還能這么玩？咱們國家運動員不僅技術(shù)強，‘網(wǎng)感’也都太好了。”前段時間，汪順等中國國家游泳隊隊員們編排的水下“科目三”系列短視頻，在社交平臺上爆火，引來眾多網(wǎng)友評論互動。

青年人無疑是網(wǎng)絡(luò)上最活躍的群體。不論是頑強拼搏又極具“網(wǎng)感”的體育新生代，還是充滿正能量的青年短視頻博主，都在通過自身影響力，努力實現(xiàn)“正能量”與“大流量”的雙向奔赴。

網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)離不開年輕人助力。8月28日，2024年中國網(wǎng)絡(luò)文明大會在成都舉辦，在網(wǎng)絡(luò)文明培育分論壇上，四川省眉山三蘇祠博物館館長陳仲文、北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長張洪忠、中國國家游泳隊運動員汪順、激勵殘障人士自立自強的正能量短視頻博主牛鈺，分享了他們關(guān)于傳播網(wǎng)絡(luò)正能量、引導(dǎo)年輕人參與網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的思考。

中國國家游泳隊運動員汪順 圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝

應(yīng)對“飯圈文化” 青少年需加以正確引導(dǎo)

“其實這是我們運動員訓(xùn)練之余的一些生活方式，希望通過這種活潑的形式，讓大家特別是年輕一代，更加關(guān)注體育、認識游泳，加入到運動中來，強身健體，為健康中國建設(shè)作出貢獻。”大會現(xiàn)場，汪順分享了創(chuàng)作上述系列短視頻的初衷。

汪順表示，他個人也是互聯(lián)網(wǎng)深度用戶，學(xué)習(xí)、生活、訓(xùn)練、比賽，都會通過網(wǎng)絡(luò)獲取重要的知識和信息，幫助提升個人閱歷和專業(yè)知識，感受著互聯(lián)網(wǎng)的積極作用。

年少時經(jīng)歷汶川地震，牛鈺永遠失去了右腿，假肢成了她身體的一部分。但她并沒有就此倒下，在給自己的鋼腿貼上漂亮的貼紙，安上閃閃發(fā)亮的小燈后，牛鈺選擇站起來、走下去。

如今，穿戴著自己DIY假肢的“鋼腿女孩”，身上有了眾多標簽：粉絲達數(shù)百萬的短視頻博主，為殘障人士勇敢發(fā)聲的“春游哥哥”，照亮更多殘障人士前行路的2024年中國好人……

可以說，在網(wǎng)絡(luò)正能量的涓涓細流下，牛鈺走出了陰霾，也重獲了新生。就在不久前，在“e路川行·文明有我”2024年四川省網(wǎng)絡(luò)文明主題實踐活動啟動儀式上，牛鈺還被聘任為四川網(wǎng)絡(luò)文明傳播大使。

但網(wǎng)絡(luò)很復(fù)雜，不缺乏美好，也遍布著雜音。當(dāng)汪順等明星運動員被“飯圈文化”困擾，牛鈺等網(wǎng)絡(luò)博主也曾受到陌生網(wǎng)友無端的曲解、中傷和詆毀。

如何還大家一片清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境？

汪順認為，網(wǎng)絡(luò)上充斥著網(wǎng)絡(luò)水軍、飯圈文化、抹黑英雄、造謠生事等惡劣事件，這些不僅危害了年輕一代的身心健康，更不利于良好社會氛圍的營造。

在汪順眼中，作為還在成長關(guān)鍵期的青少年，汲取和學(xué)習(xí)正能量的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，有利于其塑造完整的人格和更加美好的形象。汪順表示，加強網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，不僅需要主管部門在法律法規(guī)上進一步完善提高違法成本，同時還需要提升全民的網(wǎng)絡(luò)安全意識，和健康使用網(wǎng)絡(luò)的行為習(xí)慣。

牛鈺則談到，公眾人物應(yīng)該利用好自己的網(wǎng)絡(luò)影響力，繼續(xù)傳遞網(wǎng)絡(luò)好聲音，幫助和引導(dǎo)廣大年輕人樹立正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀。

“補課”與“追更” 讓文化與年輕人雙向奔赴

上周，以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的國產(chǎn)游戲巨作《黑神話：悟空》正式上線，一經(jīng)推出即成為現(xiàn)象級話題，相關(guān)取景地更掀起線上、線下旅游熱。這也引發(fā)相關(guān)文化從業(yè)者對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳播的再思考。

“當(dāng)下文博成為社會關(guān)注熱點，如何通過網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是互聯(lián)網(wǎng)時代給我們的新課題。”在陳仲文看來，文化創(chuàng)新是吸引年輕人親近傳統(tǒng)文化、接受中國文化的關(guān)鍵之一。

一個例子是，陳仲文介紹，今年5月，三蘇祠博物館推出8集國際微紀錄片，以中國有聲書的創(chuàng)新表達方式，從一口井、一株樹、一個文物、一個故事講起，從普通人的視角向世界講述三蘇文化。視頻發(fā)布后，在海外引起“追更”三蘇文化的熱潮，全網(wǎng)播放量達4000萬次。

陳仲文表示，包括三蘇祠博物館在內(nèi)，眾多文博傳播的載體和東道主都需要“補課”。在文化互動中，如果說博物館是供給端，那么年輕人無疑就是需求端。東道主在策劃活動時，不能僅僅將文化生硬地“塞給”年輕人，而應(yīng)該致力于實現(xiàn)文化與年輕人的雙向奔赴。

“補課”不能局限于回望過去，也要注重當(dāng)下和放眼未來。

近年來，張洪忠及其團隊成員都在著手一件事——借助大模型梳理網(wǎng)絡(luò)中的“中華文化圖景”。他們發(fā)現(xiàn)，圖景中由古代人文社科要素統(tǒng)領(lǐng)，缺乏近現(xiàn)代關(guān)照。

具體而言，根據(jù)張洪忠提供的數(shù)據(jù)可視化圖像，近代（1840年）以前的古代文化象征符號占據(jù)絕對比例，其中，各類傳統(tǒng)節(jié)日、兵馬俑、餃子等為高頻詞匯。而近現(xiàn)代元素較少，只有京劇、功夫、西游記、紅樓夢等寥寥幾個。

需要注意的是，近現(xiàn)代中國科技發(fā)展現(xiàn)狀的詞匯基本為零。因此，張洪忠建議，我們要進一步加強文化的傳播和創(chuàng)新，特別是在近現(xiàn)代科技領(lǐng)域。